Часто приходится слышать, что сегодня у меня плохое настроение, я не могу сосредоточиться на этой работе, у меня сегодня плохой аппетит, у меня сегодня очень болит сердце и т. д. Поэтому несомненно, что поведение человека зависит от его или ее душевное состояние. Тело соответствует состоянию ума. Нам грустно, когда наш разум полон печали.
Лень, благочестие, эгоизм — тоже продукты ума. Тело делает то, что приказывает разум. Это происходит потому, что мы не контролируем свой разум. Наш разум не находится под нашим контролем, скорее, мы стали его рабами, а разум стал нашим господином. В таких ситуациях мы не в состоянии принимать решения своей совестью, потому что разум нормального человека непостоянен и всегда ведет его к желаниям-желаниям. И человек превращается в его раба и предается этим странным желаниям. Ум сам создает очарование и привязанность. Таким образом, ясно, что если мы хотим победить это зло похоти, гнева, привязанности, жадности, лени и т. д., то мы должны сначала победить свой собственный разум. Когда мы сможем контролировать свой ум с помощью нашей мудрости, мы сможем достичь полного контроля над всеми этими странными ситуациями. Тогда эти ситуации не смогут повлиять на жизнь, поведение или мысли. Человек вырастает за пределы ограничений этих эмоций и выходит за пределы привязанностей. Тогда и мы поднимаемся над похотливыми желаниями-желаниями.
Поэтому мудрецы посоветовали опустошить ум, отказавшись от гнусных желаний-желаний. Безмысленный ум позволит контролировать гнусные желания и разрушит привязанности. Прекращение привязанности даст освобождение от склонностей к печали и печали. Следовательно, бездумный ум ведет к свободе от рабства и является настоящей святостью.
Таким образом, основная обязанность садхака — попытаться обрести контроль над умом и попытаться уйти от привязанностей. Это трудно, но все возможно благодаря твердой силе воли. Устранение непостоянства ума ведет к расширению божественного благородного сознания.
Карат Карат, Абхьяс Те, Джадамати Хот Суджан |
Расари Аават Джаат Те, Сил Пар Падат Сисаан ||
Ясно, что человек сам должен быть связан путами или достичь свободы от этих уз. Он будет оставаться связанным оковами до тех пор, пока не начнет считать свое физическое тело всем и не останется рабом чувственных удовольствий. Когда человек поднимается над физическим телом, разум начинает подчиняться его контролю, и как только разум становится полностью под контролем, он достигает освобождения от всех видов желаний и оков.
Однажды преданный спросил Гаутаму Будду, и в течение многих дней в его уме возникал вопрос: почему луна остается окрашенной, несмотря на свою красоту? Почему место под лампой остается темным, хотя лампа все освещает? Господь Будда с улыбкой ответил, что вполне естественно иметь в уме вопросы о том, почему луна и лампа страдают от этих недостатков, несмотря на такие хорошие качества. Однако неужели вы об этом не подумали?
Ученик прервал его, прежде чем Лод Будда успел закончить свой ответ, и спросил: «Чего я не понял?» Татхагат ответил: – Вы когда-нибудь думали, что люди выражают качества луны, они всегда восхваляют ее прохладу и красоту, но почему вы сосредоточились на ее недостатках вместо того, чтобы похвалить ее в уме? Точно так же, когда люди во всем мире хвалят лампу за то, что она принесла им свет, почему вы видели под ней только тьму? Позвольте мне объяснить причину этого, — продолжал Господь Будда, — Это так, потому что человек видит все свои ментальные чувства. Мы становимся рабами любых чувств, возникающих в нашем сознании.
Таким образом, мы осознаем реальность только тогда, когда очищаем зеркало нашего ума, когда ум становится безмысленным. Когда человек полностью контролирует ум, он автоматически обретает контроль над всеми чувствами, поскольку все чувства подчинены уму. Контроль над умом приводит к прекращению его непостоянства, что, в свою очередь, позволяет человеку правильно выполнять садханы или йогические процессы. Только тогда садхак сможет достичь базового элементарного уровня садханы и получить сиддхи от садханы.
Весь этот мир — всего лишь театр. Все, что здесь видно, все временно и иллюзорно. Когда мы смотрим фильм на киноэкране, мы видим различные сцены, людей или действия. Мы видим их, когда фильм идет на экране, но все они прекращаются, как только фильм заканчивается. Точно так же в этом мировом кинотеатре продолжают показывать много разных фильмов, но в итоге ничего не остается.
Однажды темной ночью небо было затянуто темными тучами. Между ними время от времени вспыхивали молнии с громким громом. Молодой человек использовал этот яркий свет, чтобы видеть свой путь. Наконец он дошёл до двери хижины, где жил старый мудрец. Этот старый мудрец никогда не покидал этой хижины, чтобы куда-либо пойти. Когда кто-нибудь спрашивал его о мире, он отвечал, что видел весь мир. Разве вся вселенная не существует внутри самого «я»?
Юноша некоторое время стоял возле хижины. Затем он испуганно постучал в дверь. Раздался голос изнутри: кто это? Чего вы ищете? Юноша ответил – я не знаю, кто я. И все же я скитаюсь в поисках радости уже много лет. Я ищу радости, и поиск привел меня к твоей двери. Жемчужина смеха исходила изнутри, и было сказано, что как может тот, кто не осознает себя, постичь радость. Невозможно провести этот поиск в темноте. Однако этого знания достаточно – того, что я не знаю сам. Затем дверь открылась, сверкнула молния, и юноша заметил стоящего перед ним старого мудреца. Его лицо светилось интенсивностью. Юноша упал на ноги. Он преклонил колени рядом со старым мудрецом и спросил: «Что такое радость?» Где радость?
Услышав это, старый мудрец возобновил смех и ответил: «Дорогая моя! Радость заключается в беспокойстве. Нейтральный абсолют увеличивает радость. Это основная ошибка. Вы ищете это. Вы можете найти снаружи все, что является внешним. Как вы можете искать то, что находится внутри вас? Все присутствует внутри личности навсегда. Тогда старый мудрец достал из своей сумки два плода и подарил юноше – Есть чудесные плоды. Употребление первого из них позволит вам постичь настоящую радость. Съев вторую, вы сможете осознать саму радость. Однако вы можете съесть только один фрукт, потому что второй фрукт исчезает, как только вы съедаете первый. Таким образом, вы никогда не сможете вкусить второго плода, чтобы постичь радость. Теперь это ваш выбор. Юноша поколебался и сказал – сначала хочу постичь радость. Как я могу осознать это, не понимая этого? Старый мудрец засмеялся и сказал: «Твои сомнения усилились. Так невозможно осознать радость даже после нескольких жизней, что уж говорить о годах.
Поэтому человек печальнее деревьев, растений, животных и птиц. Это не счастье. Он просто считает радость незнанием забвения горя и чувством осознания горя. Освобождение как от знания, так и от невежества. Освобождение от ума. Свобода от ума ведет человека к себе. Эта реализация себя является настоящей радостью, спасением и свободой. Это выражение «Ахам Брахмасми».
Ман Эв Манушааяанаам Кааранам БандхамокшёХ ||
Ум – причина рабства и спасения людей.
С божественными благословениями,
Кайлаш Шримали