|| Ом Парам Татваай Наараянаайе Гурубхайо Нама ||

Почтенный Гурудев д-р Нараян Датт Шримали (Парамханса Свами Нихилешварананджи в аскетической жизни) (1933 - 1998, Джодхпур) был выдающимся академиком-исследователем и практиком древних священных индийских знаний и мудрости. Он является автором более 300 книг по различным духовным темам - мантре, тантре, астрологии, нумерологии, хиромантии, гипнозу, кундалини, медитации, йоге, алхимии, аюрведе и ряду других смежных предметов. Он также выпустил сотни аудио-видео кассет, чтобы прояснить более тонкие детали и точные процедуры совершения поклонения, а также для записи аутентичной звуковой вибрации и произношения священных мантр.

Он вел публикацию ежемесячного журнала Mantra Tantra Yantra Vigyan, чтобы омолодить древние индийские священные науки, упрощая сложные Веды и Упанишады для широкой аудитории. Он воскресил славную традицию Гуру-Шишья (ученик) через божественное посвящение ученика посредством церемоний дикши.

21 апреля 1933 года в отдаленной деревне Раджастхана божество спустилось на смертные планы удивительно незаметным образом - элемент, который позже отметит все Его достижения. Каждый его успех был бы невероятным, но он никогда не отнимал у него Его простоты, легких путей и откровенности. Спустя годы ученики, последователи и те, кто знал Его, удивлялись, как Он оставался таким скромным и непритязательным, несмотря на лавры и славу, которыми Он наделен. Борьба была Его постоянным спутником на жизненном пути, но ни одна проблема или препятствие не могли сравниться с Его жизнестойкостью и настойчивостью, поскольку Он принимал жизненные вызовы, поднимаясь из нищеты, чтобы получить лучшее образование, работу лектора, а затем как лектора. Профессор в университете, благодаря явной смелости и промышленности.

Доктор Шримали был женат на миссис Бхагавати Деви в раннем возрасте 12 лет. Он получил докторскую степень в Университете Джодхпура и стал заведующим кафедрой хинди в Университете Джодхпура. Древние индийские оккультные науки Мантра-Тантры привлекали Его с раннего детства, и Он всегда хотел глубже исследовать их подлинность и практичность. Большая часть этих знаний была потеряна из-за иностранного натиска за прошедшее тысячелетие. Немногие из оставшихся мудрых персонажей этих предметов живут в уединении в гималайских лесах и пещерах. Он надел шафрановые одежды и стал аскетом, чтобы искать этих Учителей по всей Индии и соседним регионам. Несмотря на то, что наделенные удивительными силами, эти йоги чувствовали себя довольными мирным покоем в уединении гор и джунглей. Но к нему, это была пустая трата божественного таланта, и Он упорно трудился, чтобы получить от них все, что они имели. Его честность и искренность легко покорили их сердца, и они с радостью поделились с ним секретами садхан, мантр, астрологии, сурьи вигьяна, паарада вигьяна и многих других наук.

Они дали Ему много, но нерушимым правилом Гуру-Шишья Парампары является то, что знание не может быть бесплатным. В свою очередь, Гуру Дакшина является необходимостью - в форме обслуживания Гуру, денег или знаний. Служить Ему было много мастеров, но Он всегда заявлял, что у него ограниченное время, и Он не хотел тратить много лет на освоение только одной мантры или садханы. Он пожелал полного успеха и получил его. Кроме того, эти йоги были бесполезны для денег, поэтому то, что Он дал им им, является большим секретом, поскольку Его истинная личность продолжает сбивать с толку даже самых близких из его учеников до сегодняшнего дня. Однако один из этих самых ученых сказал однажды: «Что я мог дать Ему? Кажется, всему миру, и Он делает так, что я дал ему дикши и садханы, но я знаю правду. Он очень любезно даровал мне духовный успех, которого я, возможно, никогда не достиг бы даже после тысячелетий Садхан. Я знаю, кто Он, потому что Он очень любезно открыл мне это, но я не могу сказать ……… Время сделает это, и тогда мужчины и женщины этого мира поймут, кто был с ними и что они пропустили ».

В аскетической жизни он был известен как Парамханса Свами Никхилешварананд. Он достиг больших высот в Мантра и Тантра садхана за короткий период, таким образом обретя духовное лидерство среди гималайских йогов. Он проявил невероятное мужество, решимость, выносливость и силу в священном поиске древнеиндийских знаний. Любовь и преданность, которые он выражал всем своим Гуру, символизировали самые идеальные шлоки Шишйопанишад. Такие возвышенные качества в конечном итоге сделали его одним из лучших учеников Парамханса Свами Саччиданандаджи в Сиддхашраме. Он привнес в Сиддхашрам сияющую и радостную возвышенную трансформацию. Он вернулся в этот мир, чтобы выполнить приказ своего Гуру возобновить жизнь гришастхи (домохозяина), чтобы омолодить-воскресить священные древнеиндийские духовные науки. Мантра-тантра-янтра стала табуированным и страшным словом из-за невежества и неправильных представлений эгоистичных самозванцев. Простые люди потеряли веру в астрологию, хиромантию и Кундалини. Аюрведа, алхимия и йога почти вымерли из-за натиска западного образования и культуры.

Индийская мудрость и философия веками освещали путь мира и братства во всем мире. Древние индийские мудрецы и аскеты достигли полного совершенства и гармонии с природой и могли совершать, казалось бы, невозможные подвиги. Рамаяна, Махабхарат и другие индийские тексты полны таких примеров, но сегодня так называемый «рациональный» ум отвергает их как просто мифы и суеверия.

Он с энтузиазмом взял на себя задачу возродить славные знания-мудрость в духовности, оккультных и смежных темах и разрушить все заблуждения, мифы, табу и заблуждения. Он начал с того, что впервые познакомил Индию с древней наукой астрологии, которая утратила свои позиции из-за волны ложного образования и пропаганды Моголов и англичан. Он написал не менее 120 книг по астрологии, своего рода запись, которая вывела эту сложную науку за стол чтения простого человека в простой форме. Его невероятно точные предсказания сделали Его всемирно известным и возродили веру миллионов в эту предсказательную науку. Если бы Его целью была слава и признание, Он мог бы продолжать наслаждаться славой Своего успеха в качестве астролога. Но нет, его работа была выполнена, люди стали доверять астрологии, и он тихо удалился из центра внимания.

Затем он стремился возродить подобную веру в массы к наукам Мантры, Тантры и Садхан, которые с годами сильно оскорблялись из-за жадности продажных священников и псевдотантриков. Когда Он приступил к выполнению этой задачи, люди боялись и презирали слово «тантра», которое, к сожалению, стало связываться с мерзкими обычаями, такими как вращение денег и насыщение плотских желаний за счет легковерных и невежественных простых людей.

«Тантра, - сказал он, - это красота жизни. Оно гармонирует с природой, оно ищет помощи духовных, божественных сил, чтобы сделать жизнь процветающей, чистой и лучшей. Это не имеет ничего общего с приписанными ему неправильными убеждениями ».

Он передал это послание через знаменитый ежемесячный журнал на хинди «Мантра Тантра Янтра Вигьян», который не только развеял страх и сомнения в отношении этих наук, опубликовав настоящие отрывки из Шастр, Вед и Упанишад, но и через опыт садханы его учеников, которые добились потрясающих успехов с их помощью. Он искоренил таинственные скрытые слои и на понятном языке описал глубокие хитросплетения древних процедур садханы для пользы простых людей.

Он начал свою работу на низовом уровне, приглашая простых мужчин и женщин и передавая им точные знания мантр, тантр и садхан, чтобы заставить их магию работать на себя. Тысячи лагерей для садханы были организованы Международным Сиддхашрамом Садхаком Париваром в Индии, Великобритании, США, Непале, Маврикии и многих других местах по всему миру.

Он учил практическим процедурам Садханы, чтобы получить Божественную помощь для достижения Тотальности, то есть Дхармы (праведности), Артхи (богатства), Каама (удовольствий) и Мокши (спасения). Он даровал божественные дикши передать духовную силу Своих покаяний ученикам, чтобы поднять их духовность.

Садхана - совершенная наука, и если ее правильно выполнять под руководством способного Гуру, она всегда добивается успеха и дарует результаты. И как только новички почувствовали вкус успеха, они с новой силой попробовали бы больше садхан и даже представили своих друзей и родственников этому уникальному Гуру. Это была своего рода цепная реакция, которая продолжалась годами, пока миллионы садхаков не были посвящены в мир садхан.

«Преданность Богу важна, но я не хочу, чтобы мои ученики умоляли даже перед богами. Я хочу, чтобы они были мастерами Тантры и могли требовать и получать то, что они хотят, от богов, богинь и даже других людей. Но знайте, что если я стану вашим Гуру, я не позволю злоупотреблять этими силами, вы просто не сможете. Я не хочу готовить падампады, - сказал он не один раз, а много раз.

Спустя почти 30 лет после того, как Он начал эту миссию, сегодня индийский субконтинент полон аромата Его успеха. Пересохшие жизни превратились в зеленые небеса. Его книги по спиритизму, садханам и другим древним индийским наукам (опять же не менее 150) оказываются путеводными маяками для миллионов. Его голос, записанный в кассетах, продолжает успокаивать беспокойную жизнь.

«Я ничего не имею против современной науки, - сказал он однажды, - но их знания ограничены. Спиритуализм гораздо глубже и шире, чем любая наука, и ученым еще предстоит осознать это. Пока они это сделают, я хочу, чтобы эти древние знания были сохранены, и здесь может помочь только наука. Я хочу, чтобы шлоки, мантры и садханы, которые я говорю или исполняю, были записаны и сохранены для будущих поколений, иначе все это будет потеряно навсегда. Вы можете не осознавать этого, но последующие поколения, слушая мои кассеты и читая мои слова, зададутся вопросом, кто это был, кто ассимилировал так много знаний в такой короткой жизни ».

Как верно доказывают его слова! Его записанные и напечатанные слова продолжают привлекать тысячи новых садхаков в складки Париваара, единственной целью которых является распространение истинного знания, а не фанатическая вера в некоторые установленные догмы. Он изо всех сил старался сделать всех независимыми в использовании мантр и садхан, освобождая их от лап коррумпированных священников. Каждый должен быть способен самостоятельно решить свои проблемы с благословения Гуру. «Я прямо позади каждого Садхака, который дарует веру в меня, на жизненном пути. Всякий раз, когда вы сталкиваетесь с проблемой и чувствуете беспокойство, вы просто смотрите через спину и обнаруживаете, что я направляю ваши шаги ».

Неудивительно, что миллионы людей продолжают испытывать Его силу и Его присутствие. Благочестивый крик, слабый из молитв или даже просто отчаянный зов «Гурудев», и Он здесь, чтобы помочь. Он продолжает формировать деформированные жизни в идеальную форму и направлять потерянные души. Это чувство прорастает не от слушания или чтения о переживаниях других; но из-за собственных личных чувств - нежного, болезненного покалывания в позвоночнике, когда Он едва уловим, или порыва аромата Аштганды, передающего Его присутствие, или внезапных слез сладкой памяти, восторга и радости, исходящих без рифмы или причины. Это любовь! Любовь с тем, кто знает искусство превращения пустыни в оазис. С тем, кто может удаленно управлять делами миллионов с порталов Сиддхашрама. И именно эта любовь связывает человека с человеком этого века, который самоотверженно трудился, чтобы сделать нас всех по-настоящему независимыми. И мы знаем, что Он продолжает Свою работу, чтобы заставить нас осознать истинную сущность слов Ахам Брахмаасми!

Доктор Шримали был назначен президентом Всемирной астрологической конференции из числа представителей разных стран в 1979 году. Он был президентом большинства астрологических конференций, проходивших в Индии с 1979 года. Он был удостоен звания «Тантра Широмани». в 1987 году Парапсихологическим советом. Он был удостоен звания «Мантра Широмани» в 1988 году Мантрой Санстханом. Д-р Шримали был удостоен звания «Маха Махопадхьяй» в 1982 году тогдашним вице-президентом Индии д-ром Б.Д. Джатти. Он был удостоен звания «Самадж Широмани» в 1989 году тогдашним вице-президентом Индии, доктором Шанкаром Дайал Шарма. Он был удостоен чести в 1991 году тогдашним премьер-министром Непала К.П.Бхаттараи за его уникальную и уникальную работу в социальной и религиозной областях.

Будда, выходя из Своего смертного тела, сказал Своим ученикам: «Апа Deepo Bhavah - будь самосветящимся светильником». Гурудев однажды обратился к Своим любимым детям в последние дни Своего Аватаара как семейный человек: «Но я не хочу, чтобы вы были просто светильниками, поэтому я говорю - Апа Сурьо Бхава - будь солнцем для себя!»

03 июля 1998 года доктор Шримали решил покинуть свой смертный организм. Но есть ли Он? Для мира, который смотрит на все через очки грубого материализма, который он, конечно, имеет, но как вы можете объяснить сотни писем садхаков и учеников, которые каждый день благодарят Гурудева за своевременное появление (в физической форме) и спасают его от опасности? и даже смерть?

Благоговейный Гуру постоянно следит за нами из Сиддхашрама.

Почтенный Гурудев Шри Кайлаш Чандра Шрималиджи родился 18 января 1958 года в исключительно религиозной и традиционной семье некого иного, кроме преподобного Садгурудева, доктора Нарайана Датта Шрималиджи, известного аскетовам как Парамханс Свами Нихилешварананджи и Маа Бхагвати. Он воспитывался в соответствии с древней духовной традицией и культурой.

Уважаемый Гурудев получил юридическую степень в дополнение к аспирантуре по политологии. В свои первые годы Преподобный Гурудев служил учителем в Правительственной школе тринадцать лет. Он был женат на Шобха Деви 7 июля 1981 года.

Почтенный Гурудев с детства проявлял большой интерес к омоложению древних индийских наук и садхан. Следовательно, он был чрезвычайно привязан к Садгурудеву и активно участвовал в задаче Садгурудева по реализации своей миссии и цели на низовом уровне. Он принимал активное участие в печати и издании журнала Садгурудева «Мантра Тантра Янтра Вигьян», занимаясь печатью в прессе и диктуя машинисткам статьи, которые будут опубликованы в журнале.

Почтенный Гурудев Шри Кайлаш Чандра Шрималиджи был возведен в Гурупад в марте 1993 года, когда преподобный Садгурудев привил ему свою духовную энергию. Он был так привязан и предан Садгурудеву, что сопровождал Садгурудева почти во всех шивирах и проводил большую часть своего времени с Садгурудевым.

Уважаемый Гурудев Шри Кайлаш Чандра Шрималиджи принимает на себя все обязанности Преподобного Садгурудева, доктора Нараяна Датта Шрималиджи Уважаемый Гурудев Шри Кайлаш Чандра Шрималиджи берет на себя все обязанности Преподобного Садгурудева доктора Нараяна Дутта Шримали, 3-го июля 1998 года, из-за XNUMX-го июля, из-за того, что в июле XNUMX года и из Шраймали в июле XNUMX года.

Каждый момент в жизни почитаемого Гурудева был посвящен омоложению древних индийских наук и садхан. Работая днем ​​и ночью, уважаемый Кайлаш Гурудев пожертвовал своими личными моментами, чтобы помочь людям обрести осведомленность посредством садхана-шивиров, организованных по всей стране в каждой части страны, а также за пределами Индии.

Уважаемый Гурудев - безграничный источник знаний, любви и сострадания. Его сияющие глаза всегда текут с благословениями. Его детская невинность, искорка в его глазах и непреодолимое обаяние - вот что захватывает сердца людей из всех слоев общества, и они открывают ему свое сердце. Молчание Гурудева говорит больше, чем его слова. Простое присутствие Гурудева испускает вибрации, которые успокаивают эмоциональную суматоху и успокаивают вечно блуждающий разум.

Уважаемый Гурудев - олицетворение преданности, преданности, эмансипации и просвещения. Он очень простой, сострадательный, любящий и заботливый. Он знает ваши проблемы, прежде чем вы начнете говорить об этом, он всегда доступен всем, и он заставляет всех чувствовать себя особенными. Его обезоруживающая улыбка сразу заставляет вас чувствовать себя непринужденно. Каждый момент, проведенный с ним, - это сатсанг. У него есть ответы на все наши духовные поиски. Он настоящий гуру.

Вы сидите в Его ауре и сразу же испытываете чувство внутреннего покоя - никаких сомнений, никаких страхов и никаких вопросов.

ошибка: Содержимое защищено !!
X
Доля через
Копировать ссылку