Не только тьма нищеты, но и тьма невежества удалена Богиней Тарой. Садхак не просто становится красивее, но даже самый невежественный человек становится таким же умным, как ДевГуру Брихаспати. Она является поставщиком нирваны, а также заботится о благополучии Своих садхаков.
Богиня Тара, УграТара, Экджата, Акшомья, Дхарини, НилСарасвати, Пингаварна – это различные прилагательные Богини Тары. Согласно традиции, между Богиней Тарой и Богиней МахаКали не существует большой разницы. Имя Нил Сарасвати возникло в связи с особым событием в жизни богини Кали. По этой причине в штатах Бихар и Западная Бенгалия богине Кали и богине Таре поклоняются как единому целому.
В округе Сахарса в Бихаре есть храм, связанный с формой УграТара, а всего в нескольких километрах от станции Рампур Хаат в Западной Бенгалии находится знаменитый храм богини Тары, Тара Пита, расположенный недалеко от места чрезвычайно жестокой кремации и связанный с жизнью знаменитого тантрика Вамкхепы.
Богиня Тара не просто та, кто пребывает в месте кремации. Она устраняет все проблемы и, таким образом, символически связана с местом творения, поскольку человек избавляется от всех проблем, достигнув места кремации (в конце жизни). Другими словами, это также показывает значимость Богини Тары в жизни, поскольку человек может избавиться от всех проблем жизни, поклоняясь Ей при жизни. Выполнение садханы или поклонение Богине Таре дарует садхаку как Риддхи, так и Сиддхи. Шастры явно упоминают, что совершенный садхак Богини Тары получает Толу (около 11 граммов) золота каждое утро у кровати.
Девять форм Богини МахаЛакшми – Вибхути, Намрата, Канти, Тушти, Кирти, Сиддхи, Пушти, Шришти и Риддхи – могут быть достигнуты только после достижения успеха в садхане Богини Тары.
Факт в том, что ничто не может удержать йога привязанным к месту. Однако в Таре Пите было что-то особенное, что очаровывало йога. Когда йог добрался сюда, там была просто хижина, и к тому же без дверей – воздух, шакалы, собаки и все, и все не имели никаких ограничений на вход или выход из этой хижины. Нет ничего удивительного в наблюдении за йогом, находящимся на месте кремации. Когда одиночество ума становится настолько плотным, тогда садхак решает жить только на месте кремации.
Это было место Матери Богини Тары, и Йоги был не кто иной, как Вамакхепа. Место было наполнено энергией Богини и было заполнено шакалами, собаками, стервятниками, Брахма Ракшасами, духами и т. д. Человек, который никогда не находил покоя в своей жизни, наконец-то добрался сюда и нашел утешение.
Собаки дрались между собой за каждый кусочек остатков несгоревшего мертвого тела и издавали громкие звуки, стервятники хлопали крыльями, сидя на ветвях деревьев, а дым, выходящий из почти холодных костров, говорил, что мы собираемся поглотить останки этого тела в воздухе. Кто-то может посчитать эти сцены очень тревожными, а для других это может быть самым мирным зрелищем.
Этот йог был не кто иной, как Вамакхепа, великий тантрик, который до сих пор известен в восточной части Индии, в основном в Бихаре и Западной Бенгалии, своими самыми удивительными историями. Существует несколько историй, связанных с глубокой любовью между Матерью-Богиней Тарой и Ее умственно отсталым сыном Вамакхепой. Этот умственно отсталый сын никогда не был принят обществом и подвергался пыткам. Во время своих странствий местом, которое поразило его больше всего, была эта Тара Пита. Для него пары от сожженных тел были подобны парам от Дхупа (благовоний), кровь была подобна киновари, а кости были подобны цветам — ему казалось, что все вокруг было местом поклонения.
Но место поклонения кому – Господу МахаКаалу или Богине, которая сидит над МахаКаалом, Богине Таре или садхаку, который оставил все позади и пришел в это место за вечным покоем. Слово Кхепа означает «сбитый с толку», и Вамачарану дали это прилагательное, потому что он был тупым с рождения и оставался занятым собой. Кто знал, что этот тупой человек станет великим йогом, и люди будут приезжать издалека, чтобы просто подвергнуться его оскорблениям!
Не только Вамакхепа не мог покинуть это место, Мать Богиня Тара тоже никогда не покидала это место. Две великие личности существовали на земле Западной Бенгалии – Шри РамКришна Парамханса и Вамакхепа.
У обоих было много общего в жизни. Оба были преданными Матери Шакти, оба сражались, злились или умиротворяли Мать Богиню, и оба были истинными аскетами. Говорят, что Вамакхепа имел обыкновение бить по идолу Матери Богини, если была задержка с Ее кончиной, говоря: «Когда ты знаешь, что я не ем без тебя, тогда почему ты медлишь?» И затем идол Матери Богини поглощал пищу.
Не было никакого специального времени, отведенного для поклонения, это могло быть 2 часа ночи или 3 часа дня. Он предлагал два цветка Матери-Богине, а остальные себе, если ему нужно было поставить знак, он делал это на лбу, сам носил гирлянду и сам ел святую пищу... он не осознавал, что он и Мать-Богиня Тара были двумя разными сущностями. И, скорее всего, даже Богиня Тара никогда не понимала его иначе, чем Она Сама.
Так же, как РамКришна Парамханс ассимилировал Богиню Кали внутри себя, Вамакхепа смог ассимилировать Богиню Мать Тару внутри себя, и по этой причине они поклонялись себе, считая, что Богиня присутствует внутри. Также фактом является то, что иногда Вамакхепа также был наказан Богиней Матерью. Было несколько раз замечено, как он прыгал в храме и кричал: «Я больше не повторю этого», и на его теле были видны следы от палок.
Едва ли найдется садхак, который может выполнить садхану УграТары на этой заряженной энергией Таре Пите. Мудрец Васиштха был первым, кто выполнил садхану Матери Богини Тары и основал здесь обитель Панчмунди. Позже Вамакхепа своими усилиями превратил ее в обитель Лакшмунди. Поистине, Вамакхепа — легендарный йог, которого до сих пор с большим почтением вспоминают многие садхаки, люди и йоги. Вамакхепа смог достичь всего этого по милости Матери Богини Тары.
Солнечное затмение — это особенно энергичное время для достижения высших Дикш, таких как Махавидья Дикш. Садхак должен смиренно просить Гуру инициировать его с такой божественной Дикшей. Аура в период затмения такова, что божественная энергия, предоставляемая Гуру, легко усваивается и удерживается учеником, и поэтому ученику становится легче добиться успеха даже в садханах Махавидья.
Однако, умилостивить Мать Богиню в Ее одной из Десяти форм Махавидхьи - это не детская игра. Нужно благочестивое сердце, хорошая карма и решимость обрести милость Матери Богини и прожить жизнь, полную удовлетворения. Имея это в виду и из чистой любви к Своим ученикам, СадГурудев будет инициировать садхаков с Тара Махавидхья Дикша, чтобы помочь им обрести необходимые заслуги для успешного завершения этой садханы и исполнения всех их желаний.
Из любви Гурудев также дарует Таре МахаВидхья Янтру с этой Дикшей, которая заряжена секретной процедурой Наайяасар. Несмотря на то, что Богиня называется той, которая живет на месте кремации, можно легко включить поклонение Богине Таре в повседневную жизнь с помощью этой янтры. Как только садхак получит такую янтру и поместит ее дома, садхаку не нужно будет выполнять никакую сложную и трудоемкую садхану Богини Тары. Эта янтра ассимилирует все 360 сил Богини Тары внутри себя и так же эффективна, как Тара Пита.
Трудно достичь различных янтр в своей жизни, и еще труднее поклоняться им и поддерживать их ежедневно. Учитывая торопливую жизнь, которую мы все ведем сегодня, было бы трудно найти несколько садхаков, которые могли бы ежедневно поклоняться нескольким сотням янтр. Напротив, эта янтра содержит в себе все благоприятное, простое размещение и поклонение этой янтре может принести всю удачу, процветание и счастье в жизнь садхака.
Обязательно получить Гуру дикша от почитаемого Гурудева до выполнения любой садханы или принятия любой другой дикши. Пожалуйста свяжитесь Кайлаш Сиддхашрам, Джодхпур через Эл. адрес , WhatsApp, Телефон or Отправить запрос чтобы получить посвященный энергией и освященный мантрой материал садханы и дальнейшее руководство,
