Слово Гуру само по себе очень важно. Оно важно, потому что цель жизни не просто оставаться в живых, дышать, цель жизни не просто есть и увеличивать тело. Цель жизни даже не в том, чтобы жениться и иметь детей. У жизни есть цель, у жизни есть цель, у жизни есть сознание, жизнь - это дыхание, это действие жизни, и это действие - лучшее действие всех существ в мире. Потому что знание этого действия, мысль о том, почему я родился, не встречается ни у одного другого животного, птицы, насекомого, моли и т. д., а действие принятия рождения не встречается даже у богов, действие принятия рождения не встречается даже у демонов, самое прекрасное выражение рождения и действие прояснения высшей эмоциональной основы посредством пребывания в утробе матери в течение девяти месяцев есть только у людей, и именно поэтому человеческая жизнь была названа лучшим действием жизни. Но это также несомненно, что вы родились, но ваше рождение не является необычным событием само по себе. Ваше рождение не является особой целью жизни. Ваша жизнь не принесла никаких особых изменений в общество. Ваша жизнь не сделала ни одного человека в обществе красивым. Ваша жизнь не является важной частью нашей жизни. Потому что эта жизнь - нормальный процесс. Где бы ни встретились мужчина и женщина, будет рождение. Это рождение может быть также у животных и птиц. Точно так же насекомые и мелкие существа также рождаются из своей жизни, и в их жизни не происходит никаких серьезных изменений. Так что никаких серьезных изменений не произошло в вашей жизни. Это совпадение, случайность, действие ваших родителей, и вы являетесь результатом этой химической реакции. Вот почему, когда вы движетесь по своей жизни, когда вы движетесь вперед от своего рождения, то с первого момента рождения вашим действием становится действие по направлению к крематорию. Потому что если 23 года, 18 месяцев, 63 дня, 62 часов вашей жизни - это жизнь, то через один час вы пересечете один час всей этой жизни, и за этот один час вы движетесь вперед только к смерти. Через год ваша жизнь составила всего 60 года, еще через год она сократилась до XNUMX лет, еще через два года она сократилась до XNUMX лет.
Ваше действие - это только действие перехода от рождения к смерти. Поэтому это действие есть и у животных, и у птиц. Но есть разница между вами и животными и птицами. Разница в том, что вы можете знать это сознание, почему Бог дал вам жизнь? В чем цель жизни? В чем цель жизни, и цель этой жизни - двигаться к совершенству из этой тонкости. Эта цель - действие от начала до конца. Эта цель жизни - действие достижения последней точки с самого начала. Вот почему мудрецы написали в Ишавасйопанишаде:
Брахман трансцендентен и всепроникающ.
Тот, кто действует, думает и размышляет, чтобы продвигаться к совершенству в своей жизни, — человек. Он — ученик, он — искатель.
Если человек не думает в своей жизни, зачем Бог дал ему рождение, в чем смысл его жизни, в чем цель его жизни, в чем направление его жизни, если он не думает об этом, если у него нет этой концепции, если этот момент не ясен в его уме, то нет никакой разницы между ним и животным. Потому что животное не может так думать. Животное не может так думать. В жизни животного нет места Богу. В жизни животного нет места вопросу о том, в чем смысл и цель нашей жизни, и тот, кто не знает смысла и цели жизни, не может достичь совершенства жизни. Вот почему человеческая жизнь была названа только животной жизнью, и жизнь всех вас является животной жизнью, и о пути, тропе, самое лучшее было сказано очень ясно в Тайттирия Упанишаде, и в ней было сказано, что главная цель, главная цель, главная мысль жизни заключается в том, чтобы она постоянно двигалась, и человек всегда движется. Тогда что особенного в этой Тайттирия Упанишаде? В ней есть сутра, и значение этой сутры таково
Обойдите весь город, пройдитесь по нему и сделайте все праведное.
Rdigm битва мадам, парере
Я думаю, что суть всей Упанишады в этой шлоке — урок цели жизни. Это ясное указание на запутанные пути нашей жизни. В ней говорится, что мы рождаемся людьми и начинаем двигаться. Но такова скорость времени. Такова скорость нашего движения к смерти. Такова скорость нашего движения к концу нашей жизни. Если в жизни наступает такой момент, если появляются добродетели жизни, если в жизни создается какая-то великая ситуация, то где-то на этом пути мы находим Гуру и если узнаем его, то в этом тоже есть мысль о карме, и может также случиться, что вы пройдете мимо Гуру. Слово Гуру было создано, потому что если есть цель и предназначение вашей человеческой жизни, то в чем она, обычный человек не может ее объяснить. Даже боги не могут ее объяснить. Потому что боги вообще не рождались. Поэтому у них не может быть знания сознания о том, в чем цель и предназначение человеческой жизни. Даже демоны, гандхарвы, киннары, преты, якши не могут объяснить этого, потому что те, кто не рождался, не могут объяснить этого. Но Гуру родился и достиг совершенства, приняв рождение. Рождение Гуру — это всего лишь повод, чтобы доказать ученика.
Полное безумие, эта полнота называется полнотой полноты.
Тот, кто берет от всего по полной, познает все по полной.
Есть очень красивое объяснение. Он сказал, что цель жизни не в том, чтобы останавливаться на пути. Цель жизни не в том, чтобы отдыхать на пути. Цель жизни в том, чтобы встать на правильный путь на пути, по которому человек движется, это процесс достижения правильного места, это процесс достижения правильного положения, и там, где человек движется, есть много путей. Один из способов - производить детей, где мы производим двух-трех-четырех детей, и точно так же, как мы движемся к смерти, таким же образом мы также заставляем этих детей двигаться к смерти. Так же, как мы погружены во ложь, обман, мошенничество, таким же образом мы толкаем их в тот же процесс. Потому что, когда мы не знаем себя, то мы не можем дать знания и нашим детям, и это процесс качания между рождением и смертью. Это процесс завершения от рождения к смерти. Это процесс постоянного блуждания между рождением и смертью. Но в то же время, если мы встречаем Гуру и если добродетели нашей жизни проявляются, если мы достигаем сознания в жизни, если цель нашей жизни ясна, то где бы мы ни нашли Гуру, мы должны крепко держаться за него. Потому что если вы не найдете Гуру, то путь вашей жизни ведет к крематорию, ваш путь ведет к смерти, и то же самое было сказано в Ведах, писаниях и Упанишадах.
Tvam Brahma, Tvam Brahmasi. Ты есть Брахма. Тебе нужно совершить действие слияния с Брахмой, потому что смысл 84 лакх йони в том, что от рождения до смерти в этой жизни ты бродишь в разных йони. Где-то ты становишься отцом, где-то ты становишься сыном, где-то ты становишься матерью, где-то ты становишься сестрой, ты становишься чьим-то братом, иногда ты становишься чьим-то родственником, все это йони. Есть разные йони. Странствуя в разных йони, ты движешься к смерти. Но он говорит, что
Ты даешь мне полную
Вы можете быть полными, но как вы можете быть полными? У вас нет знания о полноте. Что такое полнота? В чем смысл полноты? В чем созерцание полноты? И тот, кто заставляет человека размышлять о полноте, называется Гуру. Такого Гуру нельзя найти ни в одном доме, этого Гуру нельзя найти ни в одном ашраме, этого Гуру нельзя найти на берегах ни одной реки. Те, кто отращивает длинные спутанные волосы, не могут стать Гуру. Те, кто имеет длинные спутанные волосы и носит шафрановые одежды, также не могут стать Гуру. Тот, кто обладает знанием и сознанием, кто пробудил сознание, кто встретил этого Брахму, может стать Гуру. Тот, кто знает, что такое полнота жизни. В чем смысл жизни, в чем цель жизни, чего мы должны достичь в жизни, как мы должны достичь, и только Гуру может ответить на все эти сложные вопросы. Потому что сам Гуру
Учитель — Брахма, учитель — Вишну, учитель — Бог и учитель — Махешвара.
Учитель — это непосредственно Верховный Брахман.
Я не преклоняюсь перед Гуру, потому что он в теле, и не потому, что он указывает мне путь. Гуру создаст меня по-новому, выполнит новый вид действия. Рождение, которое я принял, является естественным действием. В нем не было большого взрыва. В нем не было великого сознания. Когда мои родители родили меня, не произошло ничего уникального. Дай мне новое рождение в новом теле в форме Брахмы. Брахма означает, что он должен дать мне новое рождение, а Гуру — это Брахма, дай мне новое рождение, потому что любое рождение, которое я принял, не находится под моим контролем. У меня не было для этого цели. Я не имел к этому никакого отношения. Я мог или не мог зачать этого ребенка, даже если бы захотел. Это было не в моих руках. Поэтому он должен дать мне новое рождение, став формой Брахмы.
Гуру Вишну, не только дай мне рождение, но и укрепи меня, дай мне обучение, дай мне знание, дай мне жизненное сознание, дай мне способность двигаться вперед, объясни мне цель моей жизни, цель моей жизни, жизнь моей жизни, какова скорость моей жизни? По какому пути мне двигаться.
И Гурудевомахешвар: Он проявление Шивы, потому что Шива благоприятен, и что бы я ни делал, я делаю это обманом, я лгу, совершаю грехи, лгу, обманываю, поступаю неправдиво, рожаю детей и умираю. В моей жизни нет сознания, в моей жизни нет знания, потому что я не знаю, как я могу стать Шивамай, как я могу стать благоприятным. Поэтому, где Гуру - Брахма, где Гуру - Вишну, этот Гуру - также Шивамай и как я могу вести свою жизнь к совершенству, став Шивамай, мысль об этом, только Гуру может дать знание об этом. Вот почему Гуру называют не только Брахмой, Гуру называют не только Вишну и Гуру называют не только Шивой, Гуру - Верховный Брахма. Состояние Брахмы, которое выше этих трех, - это то, где достигается совершенство жизни. Где сказано в Ишавасйопанишад
Это полное безумие
Где мое начало оставалось обычным событием. Там цель моей жизни — распространиться по всей вселенной, став Брахмамай, и этот процесс распространения по всей жизни достигается очень редкими людьми, теми, чье мышление, чьи мысли очень высокого порядка, достигаются ими. Когда вы движетесь по тропинке, через пять лет, через двадцать лет вы можете найти Гуру где угодно, и место, где вы найдете Гуру, — это особый, золотой момент жизни. Это лучший момент жизни. Это счастливый момент жизни. Потому что в этот самый момент вы рождаетесь. В этот самый момент вы понимаете, что кто-то собирается дать импульс моей жизни. Кто-то собирается дать сознание моей жизни. В эти моменты Гуру дает вам посвящение. Гуру принимает вас, Гуру называет вас своим учеником. Этот самый момент — это момент вашего рождения. Этот самый момент он дает вам рождение, становясь Брахмой. Этот самый момент — это золотое утро вашей жизни.
Потому что твоя настоящая жизнь начинается оттуда. Твоя жизнь до сих пор была обычной жизнью из плоти и костей. Твоя жизнь до сих пор была жизнью, пропитанной мочой и фекалиями, до сих пор в твоей жизни были похоти, эгоизм, жадность, ненависть и не было ничего в твоей жизни, чем можно было бы гордиться. Потому что ты не знал никакого пути. Ты только толкал свою жизнь по пути, вольно или невольно. Обстоятельства толкали тебя. Ты был запутан в иллюзии. Ты был безумен, сумасшедшим из-за денег, ты был поглощен чувственными желаниями, из-за женщины. Он заставляет тебя остановиться на мгновение и подумать, что ты мой ученик, я даю тебе рождение и напоминаю тебе, я даю тебе эту мысль, я даю тебе идею, что твое рождение - это особое движение, Бог родил тебя для особой цели. Потому что это особый статус Бога, что Он не создает даже травинки напрасно, и если Бог дал жизнь человеку ростом в пять футов или шесть футов, как вы, то должна быть какая-то цель, какая-то причина, какая-то мысль и понять эту мысль, придать этой мысли совершенство. Гуру останавливает вас и объясняет, в чем смысл вашей жизни, цель вашей жизни, мыслительный процесс вашей жизни, величие вашей жизни? И процесс придания совершенства этому величию может быть завершен через Гуру.
Затем эта жизнь украшается новым украшением. Гуру дает вам новое имя, заканчивая ваше имя. Гуру не только делает вас учеником, Гуру не только инициирует вас, он очищает вашу кровь. Потому что в вашей крови есть обман, ложь, все, что дал вам ваш отец в вашей крови, обман-мошенничество-ложь-прелюбодеяние, с которыми ваш отец прошел по жизни, и возможно, что ваш отец не нашел никакого Гуру. Возможно, что у вашего отца не было удачи в его жизни. Возможно, что он путешествовал от рождения до смерти и ничего не получил в жизни. Он ничего не получил, потому что он родился, вырос и лег спать в крематории. Эта ситуация произошла с вашим отцом, эта ситуация произошла с вашим дедушкой, эта ситуация произошла с вашими предками. Это произошло потому, что они ни на мгновение не остановились и не подумали, в чем цель и задача моей жизни? И даже если они думали, они не нашли никого, кто указал бы им путь прогресса и цель. Вот почему я сказал вам, что всякий раз, когда в вашей жизни появляется удача, всякий раз, когда вы встречаете своего Гуру где-то на этом пути, в любой части вашей жизни, в это время произойдет взрыв, когда вы сможете держаться за его ноги, это будет революционным шагом. Когда вы сможете встретиться с ним. Это будет искрой жизни. Когда его чувства смогут создать свет в вашем сердце и когда это может произойти, тогда будет создан смысл жизни, будет создана мысль о жизни. Будет создана идеология жизни, и, следовательно, с этого дня для вас будет создан новый путь. С этого дня ваша жизнь будет двигаться в новом направлении. С этого дня начинается новая золотая глава вашей жизни, начинается, и эта жизнь не может быть направлена к смерти.
Не иди в бессмертие смерти
Гуру учит процессу перехода от смерти к бессмертию. Вы сами изучили путь смерти. Вы уже знакомы с процессом сна на месте кремации. Хотите вы этого или нет, люди заставят вас спать на этом костре с саваном на голове. Но только немногие могут научить процессу перехода от смерти к бессмертию. Такие люди, которые сами осознали Брахмана, которые движутся вперед от Брахмана и движутся к полному бессмертию. Смерть не может навредить им, смерть не может встать перед ними, когти смерти не могут наброситься на них, время не может навредить им. Они могут стать непобедимыми в жизни. Потому что они получают созерцание из жизни этого аскета. Они связаны с этим сознанием, с этим жизненным сознанием, с тем солнцем, которое в тысячу раз ярче. Тот, кто не просто человек, является Брахманом, он Вишну, он сам Шива. Он есть полный Брахма в себе, и акт становления частью полного Брахмы является самым особенным актом жизни, и вы становитесь частью самого особенного акта, и становление частью является украшением жизни. Вот почему я сказал, что такой этап, такая ситуация приходит в вашу жизнь, она приходит в жизнь каждого, но большинство людей забывают, что я встречал этого человека, может ли он стать Гуру? Так это или нет? И большинство людей попадают в ловушку лицемерия, этих шафрановых одежд. Они запутываются в этих длинных дредах и бородах. Они не могут стать гуру; они шарлатаны, лицемеры, а не святые, не санньяси. Им нечего предложить; они сами нищие, просящие у вас милостыню. Они будут просить денег, одежды, гуру-дакшины. Таким людям нечего дать. Те, кто может что-то предложить, сами желанны, в своём собственном состоянии. Потому что они и есть путь жизни, в своём собственном состоянии. Потому что они и есть путь жизни. Гималаи никому не молятся, достигнув их сами; Гималаи непоколебимы на своём месте, непоколебимы в своей высоте, непоколебимы в совершенстве своей жизни. Потому что они украшение жизни, украшение земли. Не украшение земли, а украшение богов. И достижение величия богов приносит уникальный и ни с чем не сравнимый покой. Чувство чистоты, зарождающееся в лоне Гималаев, возникает именно потому, что они Гималаи, и именно это состояние бытия человечества. Когда человек встречает своего Гуру, встречает своего Гуру и тянется к нему, самое главное – ухватиться за его стопы. Держась за них, он открывает путь к трансцендентности в жизни. Найдя этот путь, он вступает на новый путь. Этот путь охватывает все жизненные проявления, и его цель и видение также ясны. Он знает, что этот путь не приведёт к месту кремации. Этот путь не приведёт к крематорию. Смерть не настигнет этот путь. Тёмная тень времени не падёт на этот путь. Этот путь ведёт к золотому рассвету. Там, где распространяется свет знания, этот путь ведёт туда, где в душе рождается божественное сознание. Этот путь ведёт к исполнению жизни, к её предназначению, к её цели. Этот путь ведет к соединению души с Высшим Существом, и этот путь ведет к месту, о котором Упанишады говорят:
Полное безумие: Это полное
Мы пусты, в нашей жизни нет действия, нет желания и цели. Я просто комок грязи. Я даже не знаю, в чем смысл моей жизни? И этот Гуру заставляет вас двигаться по этому пути и объясняет, что вы должны двигаться по этому пути, вы должны двигаться по этому пути. Но в такой ситуации не забывайте, что вы можете остаться позади него, не должно случиться так, что Гуру пойдет вперед, а вы останетесь позади, не должно случиться так, что вы уйдете от его ног. Потому что смерть будет пытаться снова и снова изменить вашу человеческую жизнь. Цикл времени будет пытаться снова и снова привести ваши мысли в движение. Время будет пытаться снова и снова отклонить вас от этого пути и те враги, которые находятся в форме смерти, которые движутся по пути смерти, которые стоят во власти времени. Они также могут быть в форме ваших родителей. Они также могут быть в форме брата и сестры, они также могут быть в форме родственников и товарищей. Они все будут говорить снова и снова, куда вы идете, что вы делаете? Что это за путь? Вы должны зарабатывать, заниматься бизнесом, достигать своих целей в жизни. У вас должно быть четверо детей. Кто даст вам воды после вашей смерти, и я спрашиваю, кто дал воду Сурдасу после его смерти, кто дал воду Кабиру после его смерти? Кто дал воду Вашиштхе после его смерти? Вишвамитре не давал воды его сын после его смерти, его сознание дало ее ему. Его ученики дали ее ему, совершенства его жизни дали ее ему, и тот, кто может достичь совершенства и цели жизни, является полным в себе. Он не думает о акте совершения Шраддхи, он не находится в состоянии смерти. Смерть не может прийти в его жизнь, и это совершенство жизни, и где есть совершенство жизни, это высшее состояние жизни само по себе.
Вот почему я говорю, что такие революционные моменты наступят в вашей жизни, они наступают. Но в это время ваши враги также встанут перед вами. Этот враг приходит и встает в форме вашей жены, этот враг может также прийти и встать в форме вашего мужа, он может прийти в форме вашей матери и отца. Он может прийти в любой социальной форме, он может прийти в форме вашего отсутствия, враги придут и встанут в любой форме. Есть только один человек, пятьсот врагов стоят среди вас. Но человек, который мужественен, способен, храбр, силен, он твердо идет по этому пути. Его ноги не останавливаются. Потому что у него есть сознание, жизнь, идеология с ним. Это сам по себе твердый момент, момент, держась за палец этого человека, держась за палец этого Гуру, он идет по новому пути, этот путь называется Садханой. Этот новый путь называется Золотым Утро. Этот новый путь называется сознанием жизни, и тот, за палец которого мы держимся, чтобы двигаться вперед по этому пути, не является обычным человеком. Он — высшее состояние жизни. Он — такой путь жизни, такое совершенство жизни, которое писания назвали «Пурнамада». Которое писания назвали Гуру, которое писания назвали Брахмой, Вишну, Махешем и Шивамайей. Которое на самом деле является сутью всех писаний. Потому что писания не поклонялись Брахме, Вишну, Рудре, Шанкаре или богам. Где бы ни были писания, где бы ни были Упанишады, они поклонялись только Гуру, и если они поклонялись Гуру, то они определенно были более вдумчивыми. Они были более знающими, они могли понять, что ни один бог не может сопровождать этого человека в движении к совершенству. Ни Вайю, ни Агни, ни Девта, ни Индра, ни Варуна, ни Яма, ни Кубера, ни что-либо еще, только Гуру может дать совершенство жизни, а без совершенства эта жизнь не имеет смысла, нет цели жизни. Вот почему я говорю, где бы вы ни увидели совершенство, где бы вы ни увидели Гуру, где бы вы ни смогли его встретить. Ваша цель должна быть только одна: оставить все, что у вас есть, чтобы держаться за его ноги, обнять его. Вы должны посвятить себя ему. Так же, как лиана становится единым целым, обнимая дерево, так же, как аромат становится единым целым с воздухом, таким же образом вы сможете получить золотое утро с жизнью этого Гуру. Вы сможете получить цель жизни, вы сможете двигаться по новому пути, и этот путь ведет к бессмертию. Этот путь ведет к нектару, этот путь ведет к совершенству, этот путь достигает того, где сама жизнь является уникальной, нерушимой радостью.
Брахмананда, в высшей степени приятный, единственный идол знания
Первоначальная цель этого — небесный элемент дуальности.
Одна вечно чистая и неизменная, о чем свидетельствует рост,
Я предлагаю свои поклоны тому Садгуру, который трансцендентен бытию и лишен трех гун природы.
Это само по себе является актом самадхи, актом совершенствования жизни, актом благосостояния. С помощью которого вы можете показать путь тысячам людей, вы можете вести тысячи людей вперед. Вы можете дать новую мысль, вы можете направлять людей, которые движутся вперед. На самом деле, это совершенство жизни. Вот почему я говорю, что всякий раз, когда этот момент и такой момент наступает в вашей жизни, не упускайте его, потому что упустить момент означает упустить жизнь. Упустить момент означает стать жертвой смерти, упустить момент означает погрузиться в тень времени, а упустить момент означает упустить себя на всю жизнь. Вот почему я говорю, что этот момент - золотой рассвет вашей жизни, этот момент - путь жизни, этот момент - превосходство вашей жизни. Момент, который называется встречей Гуру и ученика, и это состояние прекрасного и удивительного момента жизни, вашей жизни, этой вашей адской жизни, этой вашей телесной жизни. Это взрыв вашей жизни, взрыв вашей жизни, взрыв вашего сознания и этот взрыв должен произойти в вашей жизни, потому что ваш отец не мог наслаждаться этим взрывом, ваш дед не мог наслаждаться этим, ваш прадед не мог наслаждаться этим, ваши предки не могли наслаждаться этим и без этого взрыва жизнь не может быть полной. Без этого взрыва радость жизни и состояние момента не могут быть достигнуты. Радость жизни в том, чтобы стать учеником, радость жизни в том, чтобы держаться за стопы Гуру, радость жизни подобна тому тенистому дереву, где сидя под деревом, человек получает прекрасный, удивительный, уникальный покой. Очень немногие могут получить этот покой, эту радость. Вот почему «ученик также называется редким». Ученик был назван лучшим состоянием, и он может стать учеником только тогда, когда в нем рождается сознание. Это состояние ученика формируется, когда Гуру присутствует перед ним, и он понимает, распознает, и вы получаете таких Гуру в своей жизни, такие моменты приходят, вот почему я сказал, что «жизнь называется мгновением», и этот момент жизни может наступить в вашей жизни в любое время. Он может наступить через пятнадцать лет или он может наступить в вашем детстве. Но когда бы ни наступил момент, этот момент ваш. Это начало жизни, с этого момента вы принимаете «возрождение» в себе. Вот почему говорится
Шудра по рождению выше брахмана по ритуалу
Ты шудра по рождению, писания говорят, что ты рожден шудрой. Ты шудра по рождению, потому что шудра не имеет знания о превосходстве. Он не имеет знания об экскрементах, не имеет знания о чистоте и нечистоте. У тебя тоже нет знания. Но когда ты культурен, когда ты инициирован, когда ты сидишь рядом с Гуру, когда Гуру кладет свою руку тебе на голову, когда Гуру понимает, что он мой ученик, и когда Гуру принимает, что ты его ученик.
Двойные максимумы
Затем вы рождаетесь во второй раз. Двидж — это рождение во второй раз. Это рождение — смысл вашей жизни. Первое рождение приводит к смерти, второе рождение — к бессмертию. Первое рождение приводит к материальным вещам, второе рождение приводит к совершенству жизни. Первое рождение рождает обман, ложь, фальшь, прелюбодеяние. Второе рождение приводит к радости и совершенству жизни, к совершенству, к уникальности. Чтобы достичь этой стадии, высококлассные саньяси и йоги, высококлассные мудрецы и мыслители, философы продолжают ждать этого лучшего момента. Должен быть такой момент в жизни, такой взрыв, такое сознание в душе и сознание таких душ в жизни, радость жизни и лучшее состояние жизни — во встрече бок о бок Гуру и ученика. Когда Гуру полностью погружается в жизнь и душу ученика и полностью поглощает душу ученика в себе, акт ассимиляции является лучшим актом жизни и этот акт должен быть в вашей жизни, этот момент должен наступить в вашей жизни, этот момент, эта особая ситуация, эта мысль о жизни должна присутствовать перед вами в осязаемой форме. Такой момент является самым сладким, самым радостным, уникальным, лучшим моментом жизни и я думаю, что всякий раз, когда такой момент наступает в вашей жизни, всякий раз, когда вы оставляете своих родителей, братьев и сестер, своих сыновей и внуков, друзей и родственников, ту прелюбодеяние, ту мысль и на мгновение задумываетесь, по какому пути мне двигаться и всякий раз, когда этот момент сможет заставить вас двигаться по этому пути. В то время вы сможете двигаться к совершенству жизни и этот процесс движения к жизни полностью подобен процессу слияния реки с океаном. Когда река выходит из горы, у нее есть только одна мысль, одно созерцание, одна вера, одна медитация, что она должна слиться с океаном с интенсивностью и в процессе погружения она движется очень быстро, выходя из гор и сама сливается с океаном. Достигается необычайный и несравненный покой. Такой покой можно получить только от Гуру.
Теперь я скажу кое-что о шестом теле, и что бы люди и писания ни говорили о шестом теле, эти писатели писаний не имели своего собственного знания. Только что я сказал вам, что вы река, а я океан, потому что я ваш Гуру, потому что я принимаю тот факт, что я вас обучил, потому что я принимаю тот факт, что я вас обучил, потому что я принимаю этот факт, я вас инициировал. Я также принимаю то, что я дал вам рождение, сделал вас своим учеником, дал сознание вашей душе, дал вам Гуру-мантру, объяснил вам цель и задачу жизни, вот почему я дал вам рождение снова, и если я дал рождение, то есть другая цель жизни, что ваше тело полностью ядовито, в вашей крови нет сознания, в вашей крови нет чистоты, в вашей крови нет чистоты, потому что эта кровь не моя кровь. Это кровь вашего отца. Это даже не кровь вашего отца, это кровь последних двадцати пяти поколений, эта кровь подобна крови, текущей в ваших артериях, в которой нет ничего, кроме лжи, обмана, мошенничества и лжи, и пока эта кровь не очистится сама собой, пока вы не сможете очистить эту кровь, вы не сможете наслаждаться этой жизнью, и именно поэтому посредством посвящений я хочу удалить эту кровь из вашей жизни, эту кровь, грязь, обман, ложь и мошенничество внутри этой жизни, и это можно удалить «только через Гуру Мантру».
Потому что Гуру Мантра, как говорят, является лучшей частью жизни. Так сказано в Катхопанишаде.
Совершенная форма Бога
Гуру — это форма мантры, Верховный Бог.
Все мантры и тантры жизни бесполезны. Ничего нельзя получить от них. Если что-то можно получить, то это чистота жизни, и эта чистота жизни, эта божественность жизни, этот свет души жизни и взрыв души могут произойти только через Гуру-мантру. Вот почему, когда вам дана Гуру-мантра, когда вам дано имя Гуру-мукхи, тогда вы должны повторять Гуру-мантру непрерывно и непрерывно. Повторение Гуру-мантры — это не действие, повторение Гуру-мантры — это повышение чувствительности всех ваших нервов и вен, повторение Гуру-мантры — это действие по удалению обмана, лжи и мошенничества изнутри вас, повторение Гуру-мантры — это действие по очищению вашей крови и в истинном смысле повторение Гуру-мантры — это действие по движению по этому пути. Идя по тропинке, вы можете перейти от смерти к бессмертию, и вот почему я сказал, что стою рядом с вами, раскинув руки. То, как океан стоит, широко раскрыв грудь, чтобы приветствовать эти реки, и река спускается с гор, сталкиваясь, спотыкаясь, падая сверху, увлекая, разрушая деревню, потому что у него есть огонь, сознание, взрыв, у него есть чувство, мысль, и он быстро растет и возвращается к тому, с чего начал. Потому что, когда в океане генерируется тепло, когда на него падают интенсивные солнечные лучи, из него образуется пар, и пар поднимается вверх и образует облака. Но даже став облаком, это облако знает, эта капля в облаке помнит, что я капля океана. У меня нет выбора, потому что он окружен воздухом со всех сторон и он продолжает блуждать по ветрам, качаясь и качаясь. Блуждая, падая, двигаясь, бегая, у него нет пути. У него нет цели, он не знает, где он находится, и прямо посередине он находит Гуру, гору, Гималаи, и сталкивается с ним, взрывается, и это облако снова превращается в каплю. Он трансформируется, он возвращается к своей изначальной форме. Первоначальная форма, из которой он возник, и даже вернувшись к своей изначальной форме, он не забывает, где я, мое рождение, моя часть, моя изначальная форма. Откуда я начал, и он движется вперед.
Но есть сотни препятствий, сотни преград, сотни трудностей, сотни камней, рек, ручьев, стоящих посередине, сотни препятствий, барьеров, проблем посередине, но он не может остановиться, потому что он помнит свою желаемую цель и продолжает непрерывно двигаться вперед, бежит, сливаясь с каплей за каплей, давая осознанность своей жизни. Ему все равно, даже если на его пути встанет животное, ему все равно, даже если на его пути встанет человек, он смывает деревню за деревней и продолжает расти с огромной скоростью, непрерывно расти, и в тот момент, когда он сливается с океаном, он получает необычайный покой. Он начинает испытывать несравненную радость, он начинает осознавать, что оттуда, где я начал, я вернулся и присоединился к нему, и там, где я присоединился, я стал полным в себе.
Ты мой ученик, ты часть моей жизни, ты сознание моей жизни. Это не первый раз, когда ты рождаешься, даже до этого, ты был моим учеником в предыдущем рождении, и ты был моим учеником в рождении до этого тоже. Я знаю тебя очень хорошо, ты можешь не знать меня, ты можешь не узнавать мою жизнь. Но я свидетель твоих предыдущих двадцати пяти рождений. Потому что после Будды я был свидетелем самого себя в течение двадцати пяти лет. За эти двадцать пять лет ты представал передо мной по крайней мере двадцать пять раз, я узнавал тебя двадцать пять раз, я бросал тебе вызов, давал тебе убежище, давал тебе сознание двадцать пять раз. Я останавливал тебя с пути, по которому ты двигался, шел по тропе. Потому что моя цель, моя задача состояла в том, чтобы ты блуждал, как облако, у которого нет основания, ты должен столкнуться с этими Гималаями. Я стою, как Гималаи, если ты столкнешься со мной, ты станешь каплей. Но среди сотен ветров в форме родителей, братьев и сестер, жены, сыновей, эти ветры снова уводят вас в другое место, прежде чем вы столкнетесь с Гималаями. Они уводят вас в место, где есть пустыня, и когда капля падает в пустыню, эта капля падает в песок и разрушает себя. Она поглощается временем, и я говорю вам, что этот путь не ваш, вы идете ко мне. Вы должны столкнуться со мной. Когда вы столкнетесь со мной, тогда я смогу сделать вас каплей.
Вот почему я сказал тебе, что я свидетель твоих последних двадцати пяти жизней. Это не первый раз, когда я вижу тебя после Будды. Двадцать пять жизней прошло после Будды, прошло две с половиной тысячи лет. И за эти две с половиной тысячи лет история твоих двадцати пяти жизней стоит передо мной, и каждый раз, когда ты рождался, каждый раз, когда я бросал тебе вызов, каждый раз, когда я звал тебя, каждый раз, когда я давал тебе сознание, каждый раз, когда я давал тебе знание и жизненное сознание, каждый раз, когда я делал тебя своим учеником, каждый раз я объяснял тебе, что тебе не обязательно заканчивать как человеку. Каждый раз я объяснял тебе, что ты должен двигаться в направлении, где находятся Гималаи, и ты падаешь в пустыню. Иногда ты падаешь в любовь своей жены, иногда ты падаешь в любовь своего сына, иногда ты падаешь в пустыне Джайсалмера, иногда ты падаешь в джунглях Африки, и это падение - падение в когти смерти. Это падение ничего не приносит, это падение не является превосходством жизни. Столкновение и столкновение с этими Гималаями — это полнота жизни. Вот почему, когда я зову вас, я знаю, в чем цель вашей жизни и пути. Я заставляю вас двигаться по этому пути, и вот почему я говорю, что вы не должны останавливаться в своей жизни, вы не должны думать даже на мгновение в своей жизни. Потому что осталось совсем немного жизни, а путь очень длинный. Путешествие от Гималаев до моря, процесс встречи с этим Ганготри до моря, длится тысячи миль. В этом путешествии в тысячи миль вы не сможете достичь моря, идя медленно. Потому что, если вы будете идти медленно, вы останетесь где-то посередине, а если эта река останется где-то посередине, то эта река, эта жизнь не имеет значения. Полнота жизни реки — это процесс погружения в море. Только тогда она сможет достичь полноты, и вот почему я говорю, что вы не должны идти медленно. Вы должны двигаться очень быстро, и с этой скоростью, какие бы камешки, камни, обманы, горы, тропинки, водопады ни встречались на вашем пути, какие бы препятствия там ни были, эти препятствия все еще впереди вас. Когда вы станете динамичными, преодолевая эти препятствия, когда река будет двигаться к морю, преодолевая эти препятствия, и когда вы будете двигаться вперед, и делая это, вы автоматически погрузитесь в меня, вы будете поглощены. Вы сможете отдать свою жизнь моей жизни. Вы сможете впитать ее в себя. Тогда вы родитесь из моей части, вы сможете вернуть полноту в мою часть, и это цель жизни, радость жизни, сознание жизни.
Поэтому я не тот Гуру, который хочет только проповедовать вам. Я не тот Гуру, который хочет бродить в шафрановых одеждах. Я не хочу становиться тем Гуру, за которым следуют тысячи учеников. Я сам стою нейтрально, чтобы показать верный путь тем, кто сбился с пути. Вот почему я говорю, что вы сбиваетесь с пути. Вот почему я говорю вам, что наши отношения - это отношения любви, отношения души, отношения жизни. Поскольку вы не мой брат, между вами и мной нет физических отношений. Вы не мой сын, вы не мой отец, вы не мой брат, вы не моя сестра, между вами и мной нет никаких отношений. Вы - часть моей жизни, вы - часть моей жизни, и когда вы - часть жизни, и когда я вижу, как вы скитаетесь, и когда я вижу, что вы - капля, движущаяся к пустыне, тогда я должен позвать вас. Затем вы должны вспомнить и напомнить себе, и вы останавливаетесь на мгновение и слушаете, каждый раз, когда вы слышали, каждый раз, когда вы чувствовали, но затем вы плывете с этим ветром и встречаетесь с этой пустыней и высыхаете, вы в конечном итоге и снова начинаете думать, почему эта капля не понимает, что радость жизни заключается в столкновении с Гималаями. Радость заключается в движении к совершенству. Но каждый раз, когда эта капля упала в пустыню. Каждый раз, когда эта капля стала добычей смерти. На этот раз я не позволю этому случиться, на этот раз это действие не будет отменено, на этот раз вы не сможете двигаться к смерти. На этот раз время не сможет схватить вас, на этот раз смерть не сможет схватить вас. Потому что на этот раз вы не держите мой палец, я буду держать вас за руку. На этот раз я потащу вас по этому пути. На этот раз я смогу сказать вам, что это путь вашей жизни, и между любыми препятствиями, любыми преградами, любыми шипами, любым каменистым путем или любыми трудностями, с которыми вы столкнетесь, я встречу их и потащу вас за собой. Потому что это повторяющееся рождение и повторяющаяся смерть не являются радостью и осознанностью вашей жизни, и если это происходит снова и снова, то мне приходится объяснять снова и снова, а времени мало.
Вот почему впервые я даю вам новое сознание, впервые я даю вам новое знание, впервые я даю вам новое чувство, что на этот раз вам не нужно останавливаться, на этот раз вам не нужно впадать в привязанность, на этот раз вы должны узнать себя в жизни, на этот раз вам не нужно блуждать в сторону пустыни, на этот раз вы должны ударить по горе, не ударить по горе, а ударить по Гималаям, и на этот раз я не позволю вам двигаться по этому пути. Я не хочу позволять вам двигаться вперед, потому что на этот раз я сам хочу очистить всю вашу кровь в себе, и я сделаю это, и я делаю это. Потому что впервые я держал вас за руку, впервые я притянул вас к себе, впервые я старался изо всех сил двигать вас к своей жизни, потому что двадцать пять ваших жизней лежат разбросанными передо мной. Двадцать пять раз я видел, как смерть нападает на вас. Я видел, как ты погибаешь во времени двадцать пять раз, и за двадцать пять рождений я звал тебя пятьсот раз, и я думаю, что ты глухой, ты не можешь услышать мой голос. Ты слышишь его, но затем игнорируешь его. Потому что ветры вокруг, препятствия вокруг, помехи вокруг, трудности вокруг не ведут тебя к обеспечению счастья в жизни.
Поэтому это действие не будет повторяться снова и снова. Сегодня я хочу только сказать, что ошибку можно исправить, и мой долг исправить эту ошибку, потому что ты часть моей жизни. Кем бы ты ни был, я заботился о тебе последние двадцать пять рождений и продолжу делать это в будущем. Я даю всем вам свои полные благословения. Станьте рекой, движущейся к совершенству в жизни, и слейтесь со мной.
परम् पूज्य सद्गुरू
Г-н Кайлаш Шримали
Обязательно получить Гуру дикша от почитаемого Гурудева до выполнения любой садханы или принятия любой другой дикши. Пожалуйста свяжитесь Кайлаш Сиддхашрам, Джодхпур через Эл. адрес , WhatsApp, Телефон or Отправить запрос чтобы получить посвященный энергией и освященный мантрой материал садханы и дальнейшее руководство,
