Дикша, освобождающая ученика от тяжелого бремени грехов, и что может быть лучше для ученика, чем день воплощения Садгурудева, когда милосердный Господь готов даровать все Своим возлюбленным ученикам.
Каждый человек в этом мире чем-то обеспокоен, и никто не застрахован. Будь то домохозяин или отшельник, сердце окутывает некий узел боли. В материальной жизни печали однообразны; в духовной жизни они принимают более тонкие формы – неполное знание, кундалини, которая отказывается полностью пробудиться, жажда, которую не могут утолить обычные воды. Тот, кто поднимается над страданиями, живя в этом мире, называется йогом, и такие души встречаются редко. Живя подобно людям, они возносятся к божественному уровню. Что такое грех? Что такое заслуга? Почему нас посещают страдания? Что, по сути, такое инициация? Следующие тексты пытаются прояснить эти вопросы не для того, чтобы украсить ум идеями, а чтобы ослабить оковы боли.
Говорят, что Ананда, главный ученик Будды, хранил в памяти каждое из его наставлений, записывая их каждую ночь. Однажды в проповеди Будда учил: «Каждое существо, рожденное в этом мире, страдает, и есть четыре аспекта страдания, которые необходимо созерцать. Во-первых, где есть человек, там есть и страдание. Во-вторых, если существует страдание, нужно терпеть его состояние. В-третьих, страдание никогда не возникает без причины – если есть дерево, значит, было и семя; если есть листопад, будет и весна. Жизнь следует ритму деревьев – листья вянут и опадают, а новые листья появляются снова. Так же приходят и уходят печали. Но истинный ученик должен спросить себя: «Что вызывает мою боль? И как я могу полностью от нее освободиться?»
Если вы хотите понять наш век, внимательно прислушайтесь к страданиям одного человека. Проявите немного искреннего сочувствия, и сердце изольет: «Никто не страдает больше, не испытывает большего напряжения, не испытывает большего горя, чем я». Почему так происходит? Почему, несмотря на комфорт и прогресс, мы чувствуем себя такими оторванными от мира и беспомощными? Почему мы задыхаемся в своих семьях и обществе? Почему мы не становимся по-настоящему пробужденными, радостными и реализованными, как обещает сама цель человеческой жизни? Ответ редко приходит через одни лишь материальные рассуждения, ибо это проблема внутреннего существа. Ее решение лежит в духовности — и не в пустых разговорах, не в возвышенных проповедях, а в реальных, практических преобразованиях.
Каждый вдумчивый человек рано или поздно доходит до этого момента: «Я много работал, использовал свой интеллект, следовал всем формулам успеха; и все же моя жизнь кажется беспорядочной. Почему я не могу найти общий язык со своим супругом? Почему мой разум запутался?» Такие вопросы не следует замалчивать под банальной фразой «Воле Божьей». Жизнь не настолько дешева, чтобы мы просто пожали плечами. Как однажды сказал почитаемый Гурудев: «Накрыть грязь ковром не избавит от зловония». Точно так же, прикрывая свой стресс и недостатки золотым ковром избитых фраз — «Как пожелает Бог» — мы не обретаем благоухания. На самом деле, скрытое разложение происходит быстрее. Ответ — это духовное путешествие, а путь этого путешествия — инициация.
Это может прозвучать резко, но многие из наших нынешних страданий вызваны ошибками наших прошлых жизней. Только через божественное посвящение их последствия могут быть нивелированы. Дикша — это не просто гуру, шепчущий мантру; это дарование силы, благословения, пробужденной энергии. Пока яд грехов наших прошлых жизней не растворится, в ученике не расцветает полнота. Ученик приходит к гуру именно по этой причине — чтобы предаться, и благодаря сиянию и знанию Гурудева, сжечь недостатки и освободить путь впереди. Ученик сам не может найти путь; идя по пути, указанному гуру, ученик достигает успеха и совершенства в жизни.
В Рудраямала Тантре говорится, что ученик, желающий достичь полного совершенства через Гуру, должен пройти очищение и получить Паап-Мочани Дикшу — ибо это посвящение чрезвычайно полезно и эффективно. По сути, это первый шаг на пути к высшим достижениям.
Представьте свою жизнь как дом с закрытой комнатой. Из этой комнаты доносится слабый смрад, как бы красиво ни выглядела жилая зона. Вы зажигаете благовония, принимаете гостей в прихожей, повторяете красивые фразы: «Всё по воле Божьей». Но закрытая комната продолжает вдыхать свой воздух во всё вокруг. Это посвящение открывает эту дверь. Оно не осуждает вас; оно очищает стены. Оно не унижает вас; оно выдыхает застоявшийся воздух и ставит лампу на пол, чтобы вы могли увидеть то, что всегда было здесь, и наконец-то свободно дышать.
Когда процесс завершается, благодарность часто приходит без слов. Вы не становитесь совершенными; вы становитесь открытыми для обучения, для любви, для дисциплины, которая больше не ощущается как наказание. Гуру-мантра больше не лежит на языке, как гость, она дышит вами. Мир по-прежнему кричит, ваш ум по-прежнему думает, но под шумом начинает течь поток тишины.
Если вы спросите: «Разве я не мог бы сделать всё это в одиночку?», знайте, что сами священные писания указывают на Гуру Шактипату; передача божественной силы здесь не метафора, а средство, через которое Гуру перевоплощает ученика. В присутствии живого Гурудева шёпот превращается в ветер, небольшая решимость — в дорогу.
Пусть эта Паап Мочани Дикша избавит нас от тяжести наших грехов, от стыда к искренности, от страха к тихой храбрости. Пусть старый, грязный воздух покинет наши комнаты, и пусть свежее дыхание наполнит нашу грудь. Пусть наши тела очистятся, наш ум станет ясным, а сердце — готовым к действию.
И когда мы сомневаемся, как и все ученики, мы должны положить руку на сердце и помнить: «Мы не одиноки в этом мире, наш Гурудев знает путь. Благодать, однажды приглашенная, не забывает дверь, в которую вошла».
Обязательно получить Гуру дикша от почитаемого Гурудева до выполнения любой садханы или принятия любой другой дикши. Пожалуйста свяжитесь Кайлаш Сиддхашрам, Джодхпур через Эл. адрес , WhatsApp, Телефон or Отправить запрос чтобы получить посвященный энергией и освященный мантрой материал садханы и дальнейшее руководство,
