Это был месяц пения мантр, повседневной жизни на этом месте кремации среди фрагментов костей и туш, употребления пищи, приготовленной на костре, и совершения тратаки возле горящего костра каждую ночь. После повторения мантры он подошел к тому же месту своей медитации и последовал следующей последовательности - Джайпал разозлился - либо меня больше нет, либо Вира Вайтала больше нет - позвольте мне посмотреть, сколько у него силы, что произойдет? В лучшем случае это тело будет уничтожено, без проблем. Я снова буду выполнять садхану с новым телом, но нет смысла выполнять садхану, умоляя и плача, вот так и эта садхана, такая как Вир Вайтал, которая сама по себе является садханой полной мужественности - достижения полной мужественности - - -не достижения. Я не хочу больше получать маленьких образов, я не хочу получать больше тривиальных переживаний или каких-то маленьких достижений. Если вы хотите заниматься садханой, вы должны делать это полностью. Будь то Вир Вайтал или Бхайрав. Если я сказал это, а Баван Бхайрав не начал танцевать, то какой смысл в том, что я ищущий?
Это позор для моей жизни и оскорбление моего Гуру Нихилешварананда джи - думая об этом, я пошел и встретил его три дня назад. От Пуджья Гурудева – Та яркая и аскетическая форма Пуджья Гурудева, когда такие преданные сидели у его ног вокруг него – теперь где в этой семейной жизни есть такие могущественные искатели? Искатель, способный подчинить себе такую огромную силу, как Вир-Вайтаал, может внести ее в свое тело, и благодаря этому эта садхана стала конфиденциальной.
«Ни одна садхана не проходит напрасно – у меня есть отчет о садхане каждого момента. Если вы не верите, спросите меня: именно я готовил вас к тому, чтобы вы стали уникальным и опытным практикующим эту садхану, и ни одно повторение мантр не прошло даром. Когда вы достигнете истинного достижения Вира Вайтала в том, чтобы сделать каждую молекулу сознательной и сделать ее могущественной, через много лет этот инцидент повторится на этой Земле. После Адьи Шанкарачарьи никому в Индии не удалось стать опытным искателем этого. Слова уважаемого Гурудева принесли некоторое облегчение печальному уму Джайпала, но до достижения совершенства оставалось еще три дня. Три дня, т. е. 72 часа, и для искателя, поглощенного медитацией и жаждущего обрести Сиддхи, каждое мгновение становится тяжелым – состояние похоже на состояние льва, запертого в клетке. Когда его клетка открывается и он набрасывается на свою цель, будь то отважный Вайтал или Брахмаракшас – все они подобны маленьким кусочкам еды перед свирепым шагом искателя, словно испуганный олень.
В радостных глазах Джайпала и в его сильном и огромном теле, словно гигант, пробежало сияние, всего лишь три дня, и чудесное достижение будет в моих руках. . Вир Вайтал, настоящий сгусток силы, будет заключен в моем кулаке...
Вокруг Джайпала были груды семян горчицы, семян горчицы и я не знаю, каких еще трав, странный запах распространился по всей атмосфере, запах места кремации, запах горящих трупов или удивительных лесных лекарств – Сегодня небо тоже стало кроваво-красным, а не черным - хотя это был третий удар ночи, осталось всего несколько мгновений и всего несколько подношений - ни благотворительности, ни милостыни, момент завершения процесса Тантры и никаких подношений. мольба, нет Это была не молитва, появление храброго Вайтала было принятием рабства - медленно движущийся ветер на мгновение остановился, как будто остановилось дыхание самой природы, внезапно с одной стороны налетел жестокий порыв бури , летя, как цапля, неся с собой В небо взлететь – Осталось пять жертв, Джайпал испугался!
Но он не потерял самообладания и, прочитав ту особую Ракша-мантру, швырнул семена горчицы в том же направлении - ярость прекратилась, но даже когда он уходил, вокруг царил переполох, уничтожающий тот огромный и старый баньян. на земле, наряду с птицами, он был прибежищем для многих странствующих душ.
Выражался гнев, хотя и в утонченной форме, что храбрый Ваитаал тоже забеспокоился, увидев неприятный инцидент: «Сегодня маленький искатель будет контролировать меня, но где тот маленький человек, который сможет его связать?» та Адна, которая рассердилась? Плеск в далекой реке стал немного более интенсивным, не знаю, из-за ли воздействия ветра или из-за оставшегося незамеченным происшествия - последней жертвы - вся атмосфера вдруг наполнилась шумом, сотнями криков, движения и давки, как будто какая-то очень. Должно быть, произошла большая авария и огромный взрыв - такой, что земля взорвется, - Джайпал мысленно улыбнулся. Что же из всего этого должно произойти? Все, что я должен был сделать, я сделал, теперь игра в моих руках. Как бы меня ни пугали, сегодня я взял под свой контроль Вира Вайтала, повелителя всего этого. Как могло потерпеть неудачу уникальное посвящение, данное моим Гуру, и эта садхана, рассказанная им – и действительно, это был момент, это было так: ни высокая и широкая фигура, ни огромное тело, просто нормальное на вид человеческое существо. , медного цвета, но с такой безобразностью, разбросанной по лицу, что невозможно было на него смотреть.
Крайне отвратительное и страшное лицо, глаза как будто проваливались в ямы и в этих глазах, полных жестокости, виднелось пламя огня, но обе руки были соединены в молитве - как бы приняв свое поражение, спиртное продолжало с одной стороны Джайпал бросил ему бутылку, чтобы принять полноту его садханы и его просьбы - процесса Тантры, тайна которого была безопасна только с Парамхансом Свами Нихилешваранандом джи и которого он достиг за свою жизнь в качестве преданного, Ади Шанкарачарья. душа через силу моей йоги - я чувствовал себя счастливым со всех сторон, сегодня, проявив несравненную садхану, я не только достиг Сиддхи, я приобрел редкую силу, также сегодня я выполнил ответственность своего Гуру. также был улучшен.
Хотя Вайтал-садхана по своей сути является тантрокта-садханой, если она выполняется таким образом, то это мягкая садхана. Выполняя эту садхану в любую субботу, человек обретает покровителя в невидимой форме и тогда в его жизни больше не возникает никакого страха. После завершения Вайтал-Сиддхи искатель может выполнить такие задачи, которые ранее были для него невыполнимы и также полны сюрпризов, сидя на плечах Вайтала и преодолевая в мгновение ока расстояние в тысячи миль, никто не может знать о будущем даже приобретение знаний или постоянное получение денег или еды – это игра левой руки. В действительности, каждый Гуру определенно передает Вайтаал-Сиддхи своему ученику, хотя бы в частичной форме.
Для Вайтал Садханы необходимо, чтобы искатель в любом случае получил Вайтал Дикшу, потому что без получения этого посвящения искатель не сможет развить эту смелость и силу. Вайтал присутствует в мягкой форме, но его форма чудовищна и устрашающа. Слабосердечным искателям и инвалидам необходимо получить разрешение уважаемого Гурудева, прежде чем выполнять Вайтал Садхану. В этом эксперименте не требуется ни какого-либо поклонения, ни какого-либо специального материала, согласно тантрическим текстам, для этого эксперимента необходимы три инструмента. 1- Сиддхи, дающие Вайтал-янтру, 2- Сиддхи, дающие Вайтал-Мала, 3- Господь Шива или Махакали Дживат.
Помимо этого, искателю не нужен никакой другой материал. Эта садхана выполняется ночью, но если ищущий не боится и не отвлекается, он определенно сможет выполнить эту садхану.
Ищущему следует принять омовение после десяти часов ночи и после омовения не прикасаться ни к какой другой посуде или одежде, надеть уже выстиранное и высушенное черное дхоти и сесть на черное сиденье лицом на юг в каком-нибудь углу дома или в укромное место. Сядьте на место.
Затем установите Вайтал-янтру в железный сосуд или стальную пластину спереди, которая является проверенной мантрой и наполнена жизненным сознанием. Поместите за ним Господа Шиву или Махакали Дживата, затем преданный должен медитировать на Вайтала со сложенными руками -
внимание
Следует поклоняться дымчатому Маха Кале с тяжестью спутанных волос.
Трехглазый Шива в форме синего чан-чая-яркого.
Дигамбара, с ужасным видом, сияющий, как голубоглазый человек
А Ниргуна, основа гун, снова и снова является местом Кали.
После медитации искатель должен завершить повторение следующей мантры 21 раз с Вайтал Малой. Хотя эта мантра короткая, она очень важна, и эта мантра получила высокую оценку в «Мунд Маал Тантре».
Повторяя эту мантру после получения посвящения Вир Вайтал Шактипат в полном сознании, наряду с пением мантры, сила Гуру также помогает в достижении Вайтал Сиддхи.
Когда пение мантры завершено или когда пение мантры закончено, в комнате появляется сам Вайтал в очень нежной форме со сложенными руками. Когда четыре ладду нутовой муки, принесенные ранее и хранящиеся как бхог, предлагаются Вайталу и кладутся на него. Носите четки Вайтала ему на шее, при этом Вайтал обещает, что, когда вы повторите приведенную выше мантру одиннадцать раз, тогда я появлюсь в невидимой форме и выполню любой ваш приказ, сказав, что Вайтал покинет четки. там и исчезает
На второй день преданный должен проснуться рано утром и после омовения и т. д. хранить Вайтал-янтру, Вайтал-малу и подношение в храме или бросить их в реку, пруд или колодец. Установите Махакали или Господа Шиву Дживата в месте поклонения.
Обязательно получить Гуру дикша от почитаемого Гурудева до выполнения любой садханы или принятия любой другой дикши. Пожалуйста свяжитесь Кайлаш Сиддхашрам, Джодхпур через Эл. адрес , WhatsApp, Телефон or Отправить запрос чтобы получить посвященный энергией и освященный мантрой материал садханы и дальнейшее руководство,
Отправить по: