На это Господь Шива сказал: «Картикея! Вы задали очень загадочный вопрос и я из любви обязательно вам это скажу. Сат, Раджа и Тама, которые являются Махадади, и другие призраки и существа, все они произошли из этой природы. Та же Парашакти - Махатрипура Сундари, она создает, поддерживает и разрушает весь живой мир, та же самая сила - это сила воли, знания, действия и находится в форме Брахмы, Вишну, Шивы, она та, кто создает, обуславливает и разрушает в форме Тришакти. В образе Брахмы она создает этот живой мир, в образе Вишну она поддерживает этот мир, а в образе Шивы разрушает его и в великом катаклизме, в котором даже сегодня меняется весь этот мир, в великом катаклизме, в котором этот мир поглощен. Это происходит, и оттуда, где он возрождается, поклоняясь той же Махатрипуре Сундари, я тоже достиг лучшего места в этих трех мирах, ее поклонение - лучшее поклонение в жизни».
Вышеприведенная история – это не просто история, это лучшая правда жизни, потому что человек, получивший благословение Шодаши Махатрипура Сундари, человек, в жизни которого Шодаши Махатрипура Сундари становится совершенным, обладает силой достичь полного успеха в своей жизни. Становится способным на это, потому что эта сила является также силой Шивы, эта сила дает совершенство всем трем формам – желанию, знанию и действию.
Чаще всего обнаруживается, что знание и Лакшми не совпадают. Даже если человек обретает знание, он не может достичь полного благословения Лакшми, а там, где есть особое присутствие Лакшми, человек остается лишенным полного знания. А вот о Садхане Трипура Сундари, которую еще называют Садханой Шри Видья, написано, что человек, выполняющий эту Садхану с полной концентрацией, нигде не получает ни физических болезней, ни психических заболеваний, ни какого-либо страха. под властью бедности или смерти, только такой человек достигает полного богатства, славы, наслаждения жизнью и спасения в жизни.
Эта сила на самом деле находится в форме Тришакти. В «Вамкешвар Тантре» написано о том, насколько велика Садхана. Шодаши Трипура Сундари Садхана – У человека, который выполняет эту Садхану с намерением, его намерение становится полным. Человек, желающий работы, обретает полную власть, человек, желающий богатства, достигает полного богатства, человек, желающий знаний, достигает славы, мужчина, желающий сына, обретает сына, девушка обретает лучшего мужа. Практикуя это, даже дурак достигает знания и даже низший достигает прогресса.
Человек, выполняющий эту садхану, становится подобен Камадеве и вместо обычного человека становится богатым, благословленным сыновьями и любимым женщинами. Он получает особую силу Вашикарана, в нем развивается особая сила собственного достоинства и грехи в его жизни отпускаются. Подобно тому, как трава моментально сгорает в огне, точно так же, поклоняясь Махатрипуре Сундари, человек уничтожает грехи, достигает совершенства в речи, достигает статуса повелителя всех сил и обретает спасение в этой жизни. это начинает процесс трансформации человечества в божественность.
По сути, эта садхана представляет собой уникальную садхану жизни, которую человек должен выполнять непрерывно, снова и снова, и хотя для ее выполнения не требуется специального времени, все же пять дней считаются особенными для этой садханы.
1. Санкранти. Каждый месяц, когда Солнце переходит из одного Санкранти в другое, это лучшее время.
2. Амавасья. Амавасья каждого месяца — лучшее время для выполнения этой садханы.
Помимо этого, 3. Аштами, 4. Пурнима и 5. Навами также считаются лучшими днями для этого, и человек, который не может выполнять эту садхану даже в эти дни, может выполнять эту садхану в любой понедельник.
Форма Махавидьи Трипура Сундари очень загадочна. Махамудра, в которой он выходит из пупа Господа Шивы и восседает на цветке лотоса, отражает его искусство и проясняет тонкую интерпретацию его действий и чувств, которые он испытывает к своим преданным.
Трипура Сундари, сидящая в позе Падмасаны на лотосе с шестнадцатью лепестками, является материнской формой и освобождает ее от всех грехов и недостатков, завершает своих преданных и искателей в шестнадцати искусствах и предоставляет им полное служение. Четки, стрекало, лук и стрелы в его руках приносят искателям успех и совершенство в жизни. Анкуш в правой руке указывает на то, что человек, которого беспокоят недостатки своих действий, должен получить полный контроль над всеми этими действиями, двигаться по пути прогресса и достичь превосходства, величия и уверенности в себе в жизни. Кроме того, в руке у него лук и стрелы, что символизирует устранение всех препятствий, врагов, болезней, бедности и инвалидности, возникающих в жизни ученика.
Фактически, Маа Деви Трипура Сундари Садхана – это Садхана для достижения совершенства. После выполнения этой садханы становится легко и привычно выполнять другие садханы.
Эта садхана – садхана, дающая полный успех. В качестве материала для этой садханы, особенно такие три вещи, как «Трипур Сундари Махаянтра», «Навдурга Трибхуван Мохини Мала» и «Калпаврикша Сафалья», очень важны для достижения всех желаний.
Помимо этого, если какой-либо ищущий хочет выполнять эту Садхану с каким-либо особым желанием и трудом, тогда он также должен получить «Манованчит Сиддхи Гутика».
В этой садхане примите утреннее омовение и наденьте чистую одежду и, прежде всего, специальные материалы для поклонения, включая сиденье, сосуд для воды, воду Ганги, тарелку, кункам, акшат, шафран, цветы, гирлянды, панчамрит, кокос, калаву, жертвенное покрывало. , абир-гулал, благовония, агарбатти, лампы, подношения, кардамон и т. д.
Прежде всего выполните пуджу Ганпати, а затем медитируйте на Трипура Сундари. Поместите все ингредиенты в сосуд и прежде всего сделайте Свастику в середине тарелки и установите Трипура Сундари Махаянтру, а вокруг Янтры силы Трипура Сундари - Гьян, Крия, Камини, Камавахини, Рати, Ратиприя, Нанда. , Маномалини, Ичха, Субхага. Медитируя на Бхагу, Бхагасарпини, Бхагамалья, Ананг Нагая, Ананг Мекхала и Ананг Мадана предлагают ей цветы.
После этого предложите Калпаврикшу Сапхалю на Янтре. Калпаврикша Сафалья предлагается с молитвой о восполнении недостатков в вашей жизни, и эта проверенная Калпаврикша Сфалия предлагается один за другим в Сундари Махаянтре в середине «Трипур Сундари Махаянтры», и это в некотором смысле представляет собой материал, предлагающий особое поклонение. делается с Абиром, Гулалом, Кумкумом и т. д.
Когда эта пуджа закончится, снова медитируйте на Трипура Сундари, медитируйте на Гуру и завершите повторение следующей мантры 5 раз с совершенно особенным «Навдурга Трибхуван Мохини Мала», сидя на том же месте.
Если после повторения мантры вы завершили эту садхану с каким-либо особым желанием или хотите немедленно завершить какую-либо работу, то возьмите желаемую Сиддхи-гутику в обе руки и снова повторите четки этой мантры и держите эту Гутику в правой руке. Сожмите его в кулак и покрутите над головой. Эту садхану необходимо выполнять в течение одиннадцати дней. В течение этих одиннадцати дней искатель определенно ощущает, что он постоянно получает полную поддержку особой силы, и в его теле, уме и действиях происходят быстрые изменения.
Через одиннадцать дней Варуну Девте следует предложить Шодаси Трипура Сундари Махаянтру, Калпаврикшу Сафалью и Гутику, то есть в воде. Всякий раз, когда необходимо выполнить какую-либо особую садхану или возникает желание выполнить Трипурасундари садхану, повторяйте эту мантру с этими четками. Эта гирлянда должна оставаться в вашем храме в течение всего года. Фактически, Трипура Сундари Садхана – это Садхана, дающая все жизненные силы. Благодаря этой садхане совершенный искатель фактически становится хозяином особой силы, Тришакти, и его эмоции реализуются в его жизни, его желания исполняются, его речь становится совершенной и все грехи его жизни уничтожаются.
Отправить по: