Философия чарвака занимает отличное место от других философий в индийской идеологии, она отличается тем, что признает существование только этого материального мира, Богу или Высшей Душе нет места в этой философии. Некоторые ученые говорят, что Чарвака был мудрецом. В то время как некоторые другие полагают, что Чарвака — это название идеологии, принадлежавшей определенной части общества. «Чарр» означает «жевать» или «есть». Основная мантра философии Чарвака – «Ешь, пей и наслаждайся».
По мнению Чарваки, не существует такой вещи, как душа, какая бы жизнь ни была, она существует от рождения до смерти, не было ничего ни до, ни после, поэтому зачем тратить время на улучшение загробного мира? Почему нужно совершать Пинд Даан, чтобы удовлетворить предков? Какая бы жизнь ни существовала, разумно прожить ее счастливо, в полном богатстве и роскоши. То, что можно понять посредством чувств, является истиной, и если Бога не видно, значит, Он не существует, поэтому лучше всего отдать приоритет своему счастью в жизни.
Отвергая Дхарму и Мокшу, Чарвака принимает только «Артху» и «Каму» как цель жизни. Смысл занимает важное место в жизни человека. Человек постоянно стремится заработать богатство. Человек занимается различной деятельностью, чтобы заработать деньги, но не считает Чарвак Артху конечной целью жизни. Смысл полезен, потому что он помогает в достижении счастья или работе. Деньги – это всего лишь средство достижения счастья. Деньги не имеют ценности сами по себе, но их ценность соответствует философии, согласно которой «работа» является конечной целью человеческой жизни.
То есть, если спросить, по Чарваку, достижение вожделения или наслаждения удовольствиями является единственной целью жизни.
«Кама», то есть «исполнение желаний или пожеланий», является конечной целью человеческого существа. Все действия человека совершаются ради работы или удовольствия. Когда мы анализируем действия человека, мы обнаруживаем, что за каждым действием стоит чувство счастья. Человек естественно желает счастья. Каждый человек движется к тому, что может принести счастье. Эта вещь может принести горе вместо счастья, но когда он желает этой вещи, его главной целью остается достижение счастья. Согласно этому мнению, человек должен заниматься только той работой, которая приносит счастье. Счастливая жизнь – это та, в которой максимум счастья и минимум печали. Хорошая работа – это та, которая приносит огромное счастье.
Есть люди, которые приказывают отказаться от мирских удовольствий. Говорят, что если человек желает счастья, ему придется потерпеть некоторую боль. Следовательно, люди не должны желать счастья и должны подавлять животные наклонности. Чарвака говорит, что это большая глупость — жертвовать счастьем из-за страха перед страданиями. Разве мудрый человек отказывается от зерна, потому что оно смешано с мякиной? Из-за наличия у розы шипов никто не перестает срывать розы, а фермер не перестает сеять семена в поле из-за страха перед животными, пасущимися на его урожае.
По мнению Чарваки, безумие — отказываться от счастья этой жизни ради принятия другого мирского счастья и духовного счастья, напротив, человек должен стремиться принять настоящее материальное счастье, которого можно достичь. Чарвака уделяет больше внимания нынешнему счастью: что произойдет завтра, неизвестно, и неразумно беспокоиться об этом сейчас. Принцип Чарваки заключается в том, что каким бы счастьем ни было, им следует наслаждаться в настоящем, потому что ничего нельзя сказать, когда наступит смерть. Подавлять тягу неестественно.
Философию чарваков много критиковали, потому что ее принципы противоречат ведической культуре, не признают существование Бога, верят в потворство только материализму. Но если проанализировать это поминутно, то во всех словах Чарваки верно одно, что исполнение желаний и желаний является целью человека, и в этом нет ничего плохого.
Пока желания человека не исполняются, он не будет свободен, поэтому это попытка не подавлять желания, а старательно их исполнять. В жизни должно быть богатство, слава и величие, послушный сын, добродушная жена, слуга, огромное богатство, это жизнь и с материальной точки зрения это полнота. Это первая потребность человека, о духовном совершенстве следует думать только после физического совершенства. В этом нет ничего плохого.
Нечего нормально есть, нечего носить, нет хорошего жилья для жизни, есть много других проблем, и когда человеку грустно из-за всего этого, то как может ум сосредоточиться на божественных мыслях, духовности или духовности? практики. Невозможно! Вот почему в первую очередь необходимо исполнение всякого рода неудовлетворенных желаний, необходимо физическое совершенство. Эксперимент дан здесь только для полноты с физической точки зрения, которая на самом деле является средством достижения смысла и работы в жизни.
Эту садхану можно начать в любую пятницу, и в ней можно носить любую одежду. Ограничений по времени нет, этот эксперимент можно проводить в любое время утром или вечером. Для этого заранее приобретите «Физическую Сиддхи Янтру», «4 Кама Бидж» и «Шри Пхал».
Поместите Акшата в какой-нибудь сосуд и установите Физическую Сиддхи-янтру. Поклоняйтесь Янтре с Кумкумом, Акшатом и ароматными духами. После этого сделайте кучу Кама Бидж Акшат, по одному в восточном, северном, западном и южном направлениях Янтры, и установите ее на нее. Установите Shree Phal на верхнюю часть инструмента. После этого повторяйте следующую мантру в течение 24 минут:
Делайте это всего 11 дней. Позже погрузите все ингредиенты в воду.
Когда благодаря этой садхане материальная жизнь человека укрепляется, его материальные желания и желания полностью удовлетворяются, после этого ему следует заняться какой-нибудь другой садханой или духовным созерцанием, тогда он легко достигает успеха.
Отправить по: