Брахма и Майя считаются основной основой творения, то есть все творение продолжается на основе знания и невежества. Это дает понять, что вся жизнь зависит от концепции Гуру-ученика. Все остальные отношения называются искусственными или воображаемыми. Как только вы рождаетесь в доме, где вы родились, у вас появляется пятьдесят отношений. Позже в жизни продолжают формироваться такие отношения, как дружба и вражда. Но все эти отношения не вечны. Только отношения с Гуру являются постоянными отношениями.
Гуру наиболее важен в развитии жизни. Гуру готовит основу как философии, так и знания. У души есть только две функции – видеть и познавать. Душа не может стать действием без сознания. Все, что осталось, видно, это всего лишь оболочка Тригуны. Задача Гуру — снять эту завесу и познать себя.
Это не значит, что только Гуру проверяет ученика. Ученик также может пройти тест, прежде чем принять Гуру. Гуру будет продолжать испытывать ученика до тех пор, пока его недостатки и недостатки не будут устранены. В то же время разделения, возникающие в жизни из-за эго, не должны разбиваться на куски. Очень важно устранить потенциал враждебных чувств у ученика. Подобно цветку, Гуру наполняет ученика ароматом. Также продолжает сдавать экзамены. Служение, ругань и упреки — все необходимое для утоления эго ученика. В любой ситуации должна быть вера в Гуру и не должно быть гнева, это показатель успеха.
Времени сегодня не хватает. Ученик тоже хочет что-то получить, учитель тоже хочет что-то дать, но ученик говорит. Дайте мне что-то, на что мне не придется тратить время и где я смогу получить то, что хочу. Как это возможно? Отсюда ясно, насколько решителен и любопытен ученик и насколько он полон решимости идти к своей цели. Ум успокаивается, просто сидя рядом с Чайтаньей Гуру. Замок мыслей начинает ломаться. Не нужно ничего говорить и даже задавать вопросы. Также необходимо, чтобы сам ученик сидел гармонично.
Гуру — друг, советчик, вдохновитель. Ставит перед учеником множество задач. Отношения между Гуру и учеником носят глубокий характер. Правда в том, что, несмотря на то, что они разные, оба становятся одним целым. Есть интенсивность чувств. Оба становятся преданными друг другу. Ученик – отражение Гуру. Согласно «Джанат Тумхи Хой Джай», после обретения просветленного света в Гуру ученик постоянно входит в Гуру-Бхаву. Таким образом двойственность ученика и Гуру разрушается и Адвайта становится устойчивой. Именно Гуру делает ученика подобным Гуру. Создает свою копию. Указывает ученику путь самореализации, идет по нему и видит в нем свой образ. Достигнув определенного уровня, он дает ученику еще и силу гравитации. То есть нет ни Гуру-Гуру, ни ученика-ученика. Оба становятся одним. Остаются только знания.
Гуру освобождает ученика от его грехов, снимает завесу, убирает жар, для этого он сам также совершает аскезу. Молится Богу и медитирует. Он ежедневно готовит для ученика форму нового знания и передает его ученику в той форме, в которой оно будет для него приемлемо. Он сам проходит через весь процесс вместо ученика.
Гуру строг к ученику, мать всегда чиста. Без строгой дисциплины невозможно развитие ни тела, ни ума. Уточнение эмоций – очень важная часть и в то же время очень сложная. Человек также работает над преобразованием количества Сат, Раджа и Там в Сатву. Без этого достижение цели невозможно. Без этого даже чувство преданности делу не может развиваться. Между Гуру и учеником существуют только одни отношения – отношения веры. Это также отец преданности делу. Стать способным безоговорочно следовать указаниям Гуру, а затем охватить его со всех сторон и централизовать в потоке знаний — это все равно, что сначала нагреть золото, а затем подготовить его к новой конструкции и отлить.
Жизнь продолжает колебаться между решениями и вариантами. Выходя за рамки вариантов, именно сила воли или сила решимости создают ученика. Только преданность ученика поможет ему добиться успеха в получении благословений от Гуру Шакти. Только тогда жизненные силы человека смогут централизоваться и будет проложен путь к искоренению грехов. Человек может достичь просветления, только достигнув совершенства через знание Гуру и действия ученика.
Это объяснение отношений Гуру-ученик является очень простым и общим. По сути, отношения Гуру-ученик — это название процесса, в котором Гуру дарует ученику, и ученику необходимо оставить свое эго и невежество и увидеть свое собственное отражение в Гуру и в качестве символа некоторых особых дней. для него установлены. Гуру постоянно передает свои знания, но бывают определенные дни в году, когда сокровище милости Гуру открывается для ученика еще больше. Эти дни - первый день нового года, Махашиваратри, Холи, Гуру Джанмотсав, Гуру Пурнима, Шардия Навратри, Дипавали, Картик Пурнима и другие торжественные дни. В эти дни Гуру дает ученику все, даже не спрашивая, но перед этим ученик должен поставить цель своей жизни и для достижения цели требуется решимость. Решительность и вера дают толчок к достижению цели. Решимость не избавляет от зависимости, но становится сильнее. Это постепенно превращает концентрацию в поглощение. В поглощенности человек становится эмоционально устойчивым. Его естественная и вызванная окружающей средой игривость заканчивается.
Садгурудев говорит, что все в жизни вторично. Все вещи легко доступны, но цель жизни — достижение Шри и осуществление йоги. Человек, добившийся успеха в своей жизни посредством йоги, становится полноценным в жизни, и его жизнь становится благословенной в этом мире.
«Шри» не означает богатство в какой-либо форме, богатство — это лишь его тысячная часть, потому что во время пахтанья океана в конце появился Шри вместе с четырнадцатью драгоценностями — Айраватом, Камдхену, Калпврикшей, Виш, Амритой. , Дханвантари, Уччайшрава и Этот «Шри» был избран самим Богом. Эта форма Шри Шакти представляет собой объединенную форму всех богинь Махалакшми, Махасарасвати, Махакали. Все силы мира произошли от этого Шри.
Согласно Юга Дхарме, развитие Шри Шакти происходит в форме Махалакшми, а в Лакшми-тантре описано, что Богиня Махалакшми имеет пять функций – исчезновение, созидание, состояние, разрушение и милость. Смысл Тиробхавы в том, что если человек привязывается к невежеству в форме действия, ему следует сохранять невозмутимость в жизни. Создание, разрушение условий – это возникновение, рост и упадок сил в жизни, а милость – это совершенная милость Шри Махалакшми. Сама Махалакшми говорит, что я ежедневно проявляю силу Бога Нараяны и выполняю все его дела. Какую бы работу я ни делала, это работа только Нараяны. Это просто означает, что Шри Сиддхи достигается только по милости Гуру в форме Бога.
Чтобы Новый 2022 год был полностью успешным, выполняя Садхну с Шактипат Дикшей в силе Садгуру Шри Нараяна в форме Тришакти, новый год начнется в благоприятной форме. Эту садхану следует выполнять как мужчинам, так и женщинам. Лучше всего выполнять эту двухдневную садхану 2 и 01 января с 02:05 до 00:07 утра. Заранее подготовьте Панч Патру, воду, сандал, цветы, кумкум, ароматические палочки, лампу, молли, фрукты, сладости в целости и сохранности, кардамон, гвоздику, орехи бетеля и т. д.
Материал садханы- Бхагвати Джагадамба Янтра, Шри Пхал, Гуру Чаран Падука, исполнение желаний Тришакти Мала и Медальон Джагадамба. Утром после омовения наденьте новую чистую желто-красную одежду и сядьте на красное или желтое сиденье в месте поклонения лицом на восток или север. Расстелите красную ткань на деревянной платформе впереди и установите изображение Гуру. Напишите «Эм Хрим Шрим» кумкумом на медной или стальной пластине и разложите на ней цветы. Установите поверх нее янтру Бхагвати Джагадамба и Гуру Чаран Падуку с левой стороны янтры. Держите гирлянду круговыми движениями вокруг янтр. и Падука. Установите Шри Пхал на кучу риса, смешанного с кумкумом, перед Янтрой, поместите медальон поверх Янтры, зажгите лампу и ароматические палочки. Освятить-
Возьмите воду в левую руку и окропите ею все тело правой рукой, читая следующую мантру.
Просмотреть еще
यः स्मरेत् पुण्डरीकाक्षं स बाहृाभ्यन्तरः शुचि
Держите Акшат и цветы под сиденьем.
Ом Земля! Ты владела мирами, о Богиня! Вас несет Вишну.
И ты держи меня, Богиня! Сделайте это место святым.
Возьмите воду в правую руку и решите –
ऊँ Вишну Вишну Вишну Самват 2078 Пауш Маси Амук Басаре (Произнеси войну), Нихил Готретпанна, Амукдев Шарма (Произнеси свое имя) Я, моя семья, чтобы устранить все препятствия, такие как Тантра, Дхарма, Артха, Кама и Мокша, для выполнения Четверичный Пурушартха, Для исполнения моих желаний, для удовольствия Шри Гуру Бхагавати Джагадамбы, я буду совершать Тришакти Махешвари Садхана Карму для исполнения моих желаний. (Оставить воду на земле)
Завяжите нить маули из ореха бетеля и тилаку с шафраном с мантрой «Ом Гм Ганапатайе Намах» и поместите ее на правую сторону инструмента в форме Ганпати и предложите цветы и акшат. ऊँ Бхрам Бхрим Бхраум Бхайрава Кшетрапалая Намах. Тилак Шри Пхал и лампа с шафраном.
Возьмите цветок в руку и призовите Садхгуруджи, читая следующую мантру, и предложите его лотосным стопам:
будь счастлив
Гьянсварупам Ниджбодхьюктам.
Йогиндрамиям Бхаварог Вайдьям
Шримадгуру Нитьямахан Бхаджами.
Проведите короткую пуджу Гуру с сандалом, цветами, акшатом и т. д. и повторите четки Гуру-мантры 1 с мантрой Ом Хри Гурве Намах. Примените 3 тилаки с Кумкумом в Джагадамба Янтре и предложите сандал, цветы, фрукты, сладости, гвоздику, кардамон и Акшат. Возьмите четки в руки, нанесите на них сандал и кумкум и повторите следующую мантру 5 раз в течение 11 дней.
Выполните Дурга Аарти и Гуру Аарти. Возьмите неповрежденные цветы, предложите их в Янтре и помолитесь о прощении, читая следующую мантру:
В день Пауш Пурнимы, в годовщину рождения Бхагвати Шакамбхари, выполните хаван, смешав топленое масло, материал хавана и изюм и повторив вышеуказанную мантру 27 раз.
Пусть Чаран Падука останется в месте поклонения. Заверните Янтру и четки в ткань и предложите их стопам Гуру. Держите Шри Пхал там, где вы храните деньги, носите медальон ежедневно во время поклонения.
Обязательно получить Гуру дикша от почитаемого Гурудева до выполнения любой садханы или принятия любой другой дикши. Пожалуйста свяжитесь Кайлаш Сиддхашрам, Джодхпур через Эл. адрес , WhatsApp, Телефон or Отправить запрос чтобы получить посвященный энергией и освященный мантрой материал садханы и дальнейшее руководство,
Отправить по: