В начальный период основой материального прогресса была необходимость. Постепенно необходимость сменилась удобством и пользой. В нынешнем определении материализма даже здоровье человеческой жизни поставлено выше тенденции удобства, процветания и удовольствия, и он постоянно стремится к потреблению, не заботясь о здоровье. Ирония заключается в том, что основные элементы жизни и здоровья искажаются во имя простого удобства и потребления.
यदि प выполнительный सुखी एवं सшить जीवन के लिये प पXNUMX पूर्ण स्वास्थ्य जीवन के लिये वायु, जल, काल एवं पंचमहाभूतों के गुणों कमी होन होनानव के संकट संकट विपद विपद सम है है।। म म के संकट संकट विपद सम है है। म म म म लिये संकट संकट है है। होन होन होन होन।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।
Из века в век нога праведности постепенно ослабевает.
И подножие гун существ таким образом растворяет мир.
От Сатьяюги до грядущих эпох наблюдалась нехватка религиозных людей, из-за чего качества Панчмахабхута также снизились и постепенно эта ситуация стала катастрофической. Божественная природа действует на основе своих правил и принципов, человек должен защищать их, чтобы защитить свою жизнь. Природа и человек дополняют друг друга. Природа, полученная от Бога, есть драгоценность жизни каждого живого существа, через которую питаются все живые существа.
Как правило, самая простая и распространенная форма религии — это исполнение возложенного на себя долга. В Гите ясно сказано, что тот, кто отказывается от еды, приготовленной на огне, или отказывается от мирской деятельности, не является саньяси или йогом. Напротив, только тот, кто искренне и без всякого желания выполняет свой долг, достоин называться йогом и саньяси.
Социальный характер исполнения своего долга заключается в обеспечении своего участия в охране окружающей среды во всех формах. Исполняя долг, защищаются интересы живых существ, правильно используются в обществе физические и интеллектуальные силы, благодаря чему все живые существа живут счастливой жизнью. А коллективная жизненная сила всех живых существ помогает питать элементы окружающей среды.
Приверженность ненасилию лучше всего способствует продлению жизни живых существ. Множество примеров из истории доказывают, что социальные проступки, недовольство, ненависть и т.д. оказывают негативное воздействие на природу, что приводит к стихийным бедствиям.
Священные Писания рассматривают неправедность как основную причину загрязнения окружающей среды. Беззаконие влияет на окружающую среду двояко: прямо и косвенно. Религиозное поведение каждого человека можно разделить на три типа. Дхарма по отношению к обществу — следовать социальной системе, не создавать препятствий в этой системе и принимать меры на благо общества. Следовать законам природы, не создавать препятствий в ее правилах и принимать меры к ее улучшению – это религия по отношению к природе.
Несоответствие в следовании трем компонентам религии получило название Адхармы. Первый и второй виды несправедливости косвенно влияют на окружающую среду. Тогда как несправедливость по отношению к природе напрямую влияет на окружающую среду.
Из-за несоблюдения религиозных обрядов качества пяти Махабхут снижаются, что приводит к дисбалансу и беспорядку в окружающей среде. Из-за недостаточной охраны и прироста лесных ресурсов нарушается регулярная последовательность сезонов, из-за чего наблюдаются чрезмерные изменения природных свойств сезонов, таких как рост или упадок.
В настоящее время законы природы всячески не уважаются. Из-за множества разрушительных последствий в стране наблюдаются разрушительные стихийные бедствия Кедарнатха и Непала, которые до сих пор создают пугающую ситуацию в нашей психике. В его основе лежит наш бесчувственный долг по отношению к окружающей среде. Результаты которых нам приходится видеть каждый день в виде наводнений, засух, землетрясений и ураганов.
Многие социальные и административные организации пытаются информировать людей об окружающей среде, но не достигается тот способ, которым каждый человек должен выполнять свои обязанности по отношению к окружающей среде. Непосредственной причиной этого является тенденция к использованию: если люди меняют использование в соответствии с потребностями, а также принимают регулярные меры по возобновлению роста естественной растительности, то такие разрушительные инциденты можно уменьшить. Также человек должен быть религиозным. Потому что, если человек не религиозен, положительная энергия не будет развиваться и сохраняться. Искажённая форма религии лежит в основе нынешних событий.
Из-за чего создавалась негативная энергия, в результате температура всей земли повышалась с такой быстрой скоростью, что вместо света от Солнца льются дожди огненных шаров, за которые мы несем ответственность. Для этого, если каждый человек каждый год будет впитывать ощущение роста одного растения и эти растения постоянно собирать для превращения в огромные деревья, то, несомненно, баланс окружающей среды станет лучше. И делать это нужно, рассматривая это как религиозный долг.
Нидхи Шримали
Обязательно получить Гуру дикша от почитаемого Гурудева до выполнения любой садханы или принятия любой другой дикши. Пожалуйста свяжитесь Кайлаш Сиддхашрам, Джодхпур через Эл. адрес , WhatsApp, Телефон or Отправить запрос чтобы получить посвященный энергией и освященный мантрой материал садханы и дальнейшее руководство,
Отправить по: