Основная причина этого – непостоянство ума, а когда ум непостоянен и перед ним нет определенной цели, тогда он начинает блуждать туда и сюда и не может оставаться твердым на пути садханы. На самом деле слабый ум всегда неспособен в области духовной практики. Притяжения мира не перестают тянуть его к себе. Душа каждого человека пытается направить его к добрым делам, но из-за лени и эгоизма человек иногда игнорирует зов души и забывает свой долг. Все силы человека, который боится из своего разума, становятся бесполезными. Ум следует сделать сильным, культурным и чувствительным.Чем выше вы поднимете ум, тем выше будет ваша жизнь.
Если разум захочет, он может превратить человека в бога, а если захочет, то может превратить его и в животное.Разум имеет силу увести человека куда угодно. Ум и интеллект являются носителями тела. Поэтому ум следует сделать сильным. Поднимите свой ум над всеми вариантами решений и сосредоточьте его у ног единственного Гуру, потому что важность Садгурудева, как говорят, имеет первостепенное значение для успеха Садханы. Поэтому знание природных чакр-упатьяиков, Ида Пингалы, Сушумны и т. д. нади и их сложности достигается только по милости Гуру. Гуру в человеческой форме на самом деле представляет собой существо, похожее на окно, которое дает представление о Боге в форме Сатчитананды и богатства. Именно через него мы видим простор бесконечности. Без Гуру нет полноты опыта. В каком-то смысле Садхана подобна проводке в доме тела. Только Гуру выполняет работу по его включению.
Но чаще всего происходит следующее: когда мы не можем добиться успеха в одной садхане, мы оставляем ее и думаем, что быстро добьемся успеха в другой садхане, думая так, мы продолжаем бегать от столба к столбу, и это происходит из-за нашей скептический характер и вера.Мудрости не хватает, и такая ситуация возникает из-за того, что мы неспособны по-настоящему понять нашего Гуру, неспособны распознать его форму и остаемся в ловушке паутины иллюзий.
Когда перед нами возникает такая ситуация, нам следует оставить все духовные практики и предаться только стопам Гуру. Потому что корнем дерева всех духовных практик является Гуру.
И тогда какие у нас сомнения или замешательства? Потому что наш Гуру доктор Нараян Датт Шримали джи — это истинная форма Брахмы. Хотя он принял человеческий облик, мы не можем назвать его обычным человеком, потому что он принял человеческое тело, чтобы утвердить человеческие идеалы в этом мире. Он появился в этом печальном мире, чтобы подарить нам счастливую жизнь. Но их настоящая форма — это их истинное сознание и радость. Сат означает такую трижды связанную субстанцию, которая никогда не искажается, «Экрупена хивастито шодартха са парамартха», наш Гуру свободен от беспорядка и вечен в каждом состоянии, в любое время. Он — Сатьям Гьянманантам.
Это приятно, потому что оно всегда предано и завершено. Мы не можем выразить нашего Гуру Шри Нараяна Датта Шримали джи через слова, изображения или изображения других материальных вещей. Их нельзя даже сравнить ни с какой мирской субстанцией. Сравнение также может относиться к одному и тому же объекту Дхармы, и цель сравнения состоит только в том, чтобы указать на один аспект истины, но наш Гуру не является той же самой Дхармой какого-либо объекта. Это за пределами нашего воображения, если, несмотря на осознание сознания такого Брахма Сварупа Гуру, мы окружены паутиной сомнений и замешательства в области Садханы, то никто не может быть человеком столь же невезучим, как мы.
Поэтому это ваша возможность узнать своего Гуру и не упустить такой золотой момент. Объясняя то же самое, Шри Рамакришна Парамаханса проповедовал своим ученикам. Но они не поняли, тогда Гуру попросил ученика представить, ты муха, перед тобой в чаше хранится нектар, ты знаешь, что это нектар, скажи, ты прыгнешь в нее или ты сидеть сбоку и пытаться потрогать его? Я получил ответ: сиди на краю и лизни, если ты прыгнешь посередине, твоя жизнь закончится.
Сподвижники оценили слова ученика, но Гуру улыбнулся и сказал: «Ты глупец, как ты можешь умереть, прыгнув в среду того, чьего прикосновения ты говоришь о бессмертии?»
Отсюда становится понятным, что когда перед нами сам Брахма в образе Гуру, то зачем нам продолжать растерянное блуждание за какими-то маленькими достижениями. Мы должны полностью предаться стопам этого Гуру, и когда мы продали свое тело и ум, нет другого пути, кроме как следовать указаниям покупателя.
По мере того, как эта сдача и погружение каждого своего желания в волю Гуру становится глубже, садхана начинает достигать более высоких измерений. Поэтому весь этот процесс возможен только медленно и с полной концентрацией. Каждый Гуру сначала устраняет все зло и грехи своих учеников и делает их достойными. Чтобы достижения, данные им, не прошли даром, для этого нам нужно принять твердую решимость и погрузиться в ноги Гуру, а не бродить туда и сюда, потому что –
Кто-то нетерпелив
Обязательно получить Гуру дикша от почитаемого Гурудева до выполнения любой садханы или принятия любой другой дикши. Пожалуйста свяжитесь Кайлаш Сиддхашрам, Джодхпур через Эл. адрес , WhatsApp, Телефон or Отправить запрос чтобы получить посвященный энергией и освященный мантрой материал садханы и дальнейшее руководство,
Отправить по: