Мы все многое подавляли. Мы ни плакали, ни смеялись, ни танцевали, ни играли, ни бегали. Мы подавили все; Мы закрыли в себе двери со всех сторон и сидели стражами у каждой двери. Теперь, если мы хотим встретиться с Богом, нам придется открыть эти двери. Тогда появится страх, потому что все, что мы заблокировали, может проявиться. Если вы перестали плакать, потечет плач, если вы перестали смеяться, потечет смех. Отпусти все это, отпусти все это. Вы полностью оставляете себя и позволяете случиться всему, что происходит внутри вас - танцуете, кричите, бежите, падаете, падаете - оставляете все, и когда вы оставляете все, вы внезапно обнаруживаете, что внутри вас какая-то энергия начала подниматься, образуя круг, какая-то сила начала пробуждаться внутри. ты, двери начали ломаться повсюду. Не бойтесь в это время. В это время полностью станьте единым с тем движением, с тем движением, которое возникнет внутри вас, с той силой, которая начнет вращаться по кругу внутри вас, оставьте себя в нем. Так что инцидент может произойти. Событие событие очень простое. Но мы не готовы уйти от себя, и какие мелочи нас останавливают, в тот день, когда вы куда-то доберетесь, вы оглянетесь назад и будете много смеяться над тем, что меня остановило! Было бы хорошо, если бы нас останавливали какие-то большие вещи, но есть очень маленькие вещи, которые нас останавливают. Если вы хотите что-то спросить или о чем-то поговорить, давайте поговорим немного, а затем сядем для медитации. Если хочешь что-то спросить, спрашивай.
Если вы можете отказаться от всех целей, тогда не может быть более великой цели, чем эта. Если вы можете быть похожими на природу, тогда все готово. Но человек стал неестественным, поэтому, чтобы вернуться назад, он должен стремиться также достичь природы. это прискорбно. Вот что я говорю, оставьте все. Но сейчас мы так много усвоили, что даже выход из этого был бы для нас целью. Нам придется оставить и это. Мы держались так крепко, что нам придется приложить немало усилий, чтобы отпустить это. Однако отказ от курения не требует никаких усилий. Сколько труда потребуется, чтобы покинуть его! Это нормально – не иметь цели. Но почему нет? Причина небытия не в том, что природа бесцельна; причина небытия в том, что вне того, что есть, нет цели.
Цветок расцвел. Он ни для кого не расцвел; И он не расцвел даже для продажи на каком-либо рынке; Оно не зацвело только для того, чтобы кто-нибудь прошёл по дороге и понюхал его; Он не будет счастлив, даже если получит какую-нибудь золотую медаль, Махавира Чакру или Падмашри. Цветок просто расцветает, потому что цветение – это счастье; Цвести – это цель цветения. Следовательно, можно также сказать, что цветок расцвел бесцельно, и только когда кто-то цветет бесцельно, он может расцвести полностью, потому что там, где есть цель, внутри будет какое-то препятствие. Если цветок распустился потому, что кто-то вышел, расцвел для него, то если этот человек не уходит с дороги, то цветок все равно останется закрытым; Оно расцветет, когда придет этот человек. Но цветок, который долгое время остается закрытым, может не расцвести, даже если этот человек приблизится, потому что привычка не цвести укрепится. Нет, цветок расцветает полностью, потому что в нем нет цели.
Именно таким и должен быть мужчина. Но трудность с человеком в том, что ему не комфортно, он стал неудобен. Он должен вернуться в Сахадж, и это возвращение снова станет целью. Поэтому, когда я говорю о цели, это в том же смысле, как если бы в вашей ноге застряла заноза, и вам придется удалить ее с помощью другой занозы. А если кто-нибудь придет и скажет, что ко мне не прикреплено шипа, то зачем мне удалять шип? Я бы ему сказал, о том, чтобы вынуть, не может быть и речи, зачем ты пришел спрашивать? Если шипа нет, то нет и проблемы. Но если в нем есть шип, то вам придется удалить его другим шипом. Первая колючка беспокоит, но удалять одну колючку придется только вместе с другой колючкой. Да, важно иметь в виду одно, чтобы не вставлять обратно в рану другой шип, — что этот шип оказал великое одолжение, удалив одно шип; Итак, давайте теперь сохраним эту занозу в нашей ноге. Тогда будут потери. Когда шип выйдет наружу, выбросьте обе вилки. Когда наша жизнь, которую мы сделали неестественной, станет естественной, тогда отбросьте неестественное, а также отбросьте и естественное; Потому что, когда завершение должно быть легким, тогда даже мысль о легкости создает препятствия. Тогда все, что произойдет, произойдет. Нет, я не говорю, что нужна цель. Поэтому надо сказать, что вы поставили перед собой цели, вы посадили шипы, теперь эти шипы придется удалять только шипами.
В этом мире не существует двух вещей, таких как неодушевлённое и живое. То, что мы называем неодушевленным, — это спящее сознание; А то, что мы называем сознательным, — это пробужденная материя. На самом деле не существует двух отдельных существований, таких как неодушевленное и живое, существует только одно существование. Имя этого человека — Бог, Брахм — назовите любое другое имя — и он только один: когда он спит, он кажется неодушевленным, а когда он бодрствует, то кажется сознательным. Например, мы можем сказать, что деревьев нет, есть только семена. В этом нет ничего плохого, потому что дерево — это всего лишь трансформация семени. Мы можем сказать: это всего лишь семена, а не деревья. Но в этом есть опасность. Опасность в этом состоит в том, что некоторые семена могут сказать: если мы семена, то почему мы должны становиться деревьями? Они должны оставаться только семенами. Нет, лучше бы мы сказали: это деревья, а не семена. Тогда открывается возможность того, что семя станет деревом.
Обязательно получить Гуру дикша от почитаемого Гурудева до выполнения любой садханы или принятия любой другой дикши. Пожалуйста свяжитесь Кайлаш Сиддхашрам, Джодхпур через Эл. адрес , WhatsApp, Телефон or Отправить запрос чтобы получить посвященный энергией и освященный мантрой материал садханы и дальнейшее руководство,