Первое препятствие – ухудшение здоровья. Человек может заниматься садханой только до тех пор, пока у него хорошее здоровье. Добиться успеха в садхане с больным телом практически невозможно, поэтому следует соблюдать такие правила сна, пробуждения, работы, еды и питья и т. д., которые позволяют телу оставаться здоровым. Чистая сатвикская натуральная пища, ежедневная пранаяма, физические упражнения и специальные асаны приносят особую пользу для здоровья.
Еще одним препятствием является нечистота рациона. Из-за чего здоровье не только ухудшается, но и становится причиной психических заболеваний. Вот почему в наших писаниях большое внимание уделяется чистоте питания, есть известное высказывание: какова пища, таков и ум. Какую бы пищу ни употреблял человек, его мысли, интеллект и деятельность тоже. Диета тоже делится на три части: одна — более горькая, острая и очень сухая королевская пища с более кислым, острым перцем, а другая — несвежее, гнилое, ложное, нечистое и дурно пахнущее мясо и спиртные напитки. и т. д. Тамасичная пища, третья – это пища, полученная благодаря справедливости и религии, и сатвикическая пища, полученная благодаря истинным заработкам. Следует принимать только пищу.
Употребляя тамасические и раджасические вещества, похоть, гнев, жадность, привязанность и гордыня портят здоровье, из-за чего ищущий сбивается с пути духовной практики, лучше есть как можно меньше еды.
Третьим по величине препятствием в садхане искателя является сомнение: если искатель приступает к садхане по совету Гуру, он не сразу достигает успеха. Например, существует специальный ритуал продолжительностью 11 дней, и когда проходит пять-шесть дней, и он не испытывает никаких чувств, тогда ищущий начинает сомневаться в своей садхане. Часто можно увидеть, что затраты ищущего увеличиваются. Ритуал Лакшми. И при успешном завершении ритуала человек получает прогресс во всех отношениях по огромной милости Богини Лакшми.
В начале ритуала, когда расходы увеличиваются из-за естественного гнева, даже у хороших искателей часто возникает это сомнение. И эта путаница возникает в их сознании время от времени, они не знают, богиня это или бог или нет, дадут они мне даршан или нет. Правильна ли садхана, которую я делаю, или нет, сохранила ли я Янтру или изображение, правильна ли эта Мантра Сиддхи Прана Пратиштха или нет, тогда к настоящему моменту определенно будет какой-то опыт или польза, независимо от того, что-то не так или нет. в садхане и Гуруджи не рассказал мне должным образом, из-за чего сомнение в его уме стало более доминирующим, в результате многие искатели уходят еще до завершения ритуала. И даже если они завершают его, то не совершают его с полной преданностью и верой, благодаря чему они не способны достичь какого-либо успеха.
Гавана, благотворительность, покаяние или любое другое дело, совершаемое без веры, называется ложным, оно не дает никакой пользы ни здесь, ни на том свете.
Вера – главная сила ищущего. Преданность Гуру, своей духовной практике, мантре, янтре или этому божеству должна проявляться, твердо сохраняя ее. Истинный искатель должен завершать свою садхану с непоколебимой преданностью, как Господь Будда.
Мое тело может высохнуть на этом сидении, моя кожа и кости могут погибнуть, но я никогда не встану с этого сидения, не достигнув редкой реализации во многих Кальпах. Чтобы искатель мог прогрессировать в своей садхане, и чем больше он прогрессирует, тем больше он узнает, что все эти вещи — не просто воображение, а абсолютная истина.
Садгуру не означает какого-то конкретного человека, но тот, кто может дать знание, может возвысить жизнь ученика, может придать его жизни полноту, может дать ему правильное руководство, только он достоин называться Гуру.
Об этой теме очень важно задуматься, потому что в настоящее время существует нехватка истинных отреченных, опытных Садгуру, хотя в настоящее время число Гуру значительно увеличилось, куда бы вы ни посмотрели в сообществе Гуру, большинство из них высокомерные, озорные, богатые и бабники. Те, кто ищет имени без какой-либо духовной практики, считают себя исключительными преданными, обладают высшим знанием и даже называют себя Богом, оказываются лицемерами. В такой ситуации выбрать Садхгуру стало очень сложно.
Для ученика также является удачей найти хорошего Садгуру. Ученик очень нуждается в Садгуру, который покажет ему правильный путь, преодолевая препятствия, возникающие в период Садханы, и наполнит Садхака силой. Йоги, знатоки Тантры, говорят, что получение посвящения от Садгуру приносит искателю божественность. И его грехи уничтожены. В Садхане большая путаница даже с новым Гуру каждый день, потому что даже если цель Садханы одна, путей много, сегодня я начал Пранаяму по совету одного, вчера послушав другого, я начал делать Садхана через хатха-йогу, послезавтра по совету третьего. Начал повторять имя, на четвёртый день начал думать о Веданте под влиянием лекции. Таким образом, ни одна садхана не может быть достигнута путем странствий с места на место и время от времени смены гуру.
Сам Господь Кришна сказал в Гите.
उस ज्ञान को तू तत्व दर्शी ज्ञानियों के पास जाक र समझ, उनको भली भांति दण्डवत् प्रणाम करने से उनत ी सेवा करने से और कपट छोड़कर सरलता पूर्वक प्रश् न करने से परमात्मा तत्व को भली भांति जानने वाले ज्ञानी महात्मा तुझे उस तत्व का उपदेश करेंगे। यह केवल सदगुरू द्वारा ही सम्भव है।
Большим препятствием на пути искателя является момент, когда люди узнают о славе. Когда конкретный ищущий выполняет эту садхну, естественно, что у него развивается вера в ищущего, он начинает время от времени уважать его своим умом, речью и телом. Искатель – это тоже человек, он любит уважение, почет и престиж, и по мере того, как он их получает, его желание знакомиться со все большим количеством людей и завоевывать уважение начинает возрастать. В результате он отходит от духовной практики Бога и начинает увеличивать свое уважение, внезапно в его духовной практике начинают происходить низкие действия, и он сбивается с пути своей духовной практики. Из-за чего в нем начинают уменьшаться энергия, яркость, бескорыстие, простота, мягкость и вера в Бога, сатва-ориентированное сердце ищущего покрывается тьмой и наполняется гневом, привязанностью, иллюзией, ненавистью и гордыней, отсюда и доброта. Ищущего заключается в том, что мир всегда будет знать его меньшим, чем он есть. Оставаться низким снаружи и двигаться к возвышению внутри полезно для жизни искателя.
साधनравия अतः साधक को च| विव विवXNUMX
Хануман-джи всю свою жизнь соблюдал целомудрие, благодаря чему он стал очень храбрым, блестящим, знающим, терпеливым, учёным и преданным Бога. Он был экспертом в достижениях йоги. Благодаря чьему влиянию он принял великие и тонкие формы.
Искатель, чей ум не освобождается от материальных желаний. На пути духовной практики встречаются большие препятствия, поскольку желания порождают гнев, привязанность и жадность, в результате чего интеллект разрушает садхану, поэтому ум всегда следует держать в стороне от желаний.
Один из недостатков духовной практики искателя — видеть недостатки в других. Искателя не должно волновать то, что делают другие. Искателю следует сохранять непрерывность в своей садхане, чтобы у него не было времени видеть недостатки в других. А те, кто привык находить недостатки в других, не могут устойчиво продвигаться вперед по пути духовной практики. Нам следует посмотреть на свои собственные недостатки и постараться устранить их, насколько это возможно.
Обязательно получить Гуру дикша от почитаемого Гурудева до выполнения любой садханы или принятия любой другой дикши. Пожалуйста свяжитесь Кайлаш Сиддхашрам, Джодхпур через Эл. адрес , WhatsApp, Телефон or Отправить запрос чтобы получить посвященный энергией и освященный мантрой материал садханы и дальнейшее руководство,
Отправить по: