Этот человеческий разум также является своего рода землей. Когда он не получает воды привязанности и любви, он становится сухим, бесплодным, и точно так же, как в сухой земле, отчаянно нуждающейся в дождевой воде, образуются глубокие трещины, точно так же в ней появляются глубокие трещины разочарования, тупости и неравенства. Она падает.
Тогда не могут ли окружающие человека люди восполнить его недостаток? Разве его жена, сын-дочь, родители, брат-сестра и т. д. не могут спасти его, подарив ему паутину любви? Ведь, связывая с ними свое существование, он выстраивает структуру своей жизни и создает свою личность. Возможно нет! Потому что все эти отношения не имеют того неиссякаемого источника, из которого может вытекать непрерывный поток любви. У каждого из них есть лишь несколько капель любви, которые исчезают со звуком «Чхатра», как капля на горячей сковороде. В то же время у этих отношений есть свой интерес, связанный с каплями любви, которые они дарят, они ведут учет каждой капли и, когда приходит время, прямо или косвенно требуют ее отчета.
По этой причине в мирской любви нет сладости, нет чувства полноты и удовлетворения. Мы можем обмануть свое внешнее сознание, но внутренний разум продолжает наблюдать и исследовать все открытыми глазами, и человек, живущий в этом двойном мышлении, становится жертвой несвоевременных стрессов и болезней. Если бы это было не так, то эта эпоха, победив с помощью науки многие болезни и проблемы, не была бы охвачена психическими заболеваниями. То, что называется выживанием или ЖИЗНЕННОСТЬЮ, не уменьшается с каждым днем.
Предметом религии и духовности является человек, и более чем человеческий, это человеческий разум. Религия или духовность — это не просто какой-то ритуал или грамматика. В конечном счете, привнести достоинство в жизнь человека – в этом суть религии, в какой бы форме она ни проявлялась. Эта заслуга должна прийти не только к одной общине, но должна прийти ко всем, это и есть настоящая духовность. Говоря яснее, в уме каждого должна возникнуть некая радость, это существенный факт.
Этот существенный факт может развиться только тогда, когда любви будет не несколько капель, не один порыв, а одна волна за другой. Только Бог может завершить эту работу, и Он завершает эту работу в форме Гуру. Только терпение такого богоподобного Гурудева может быть безграничным и только Он может быть хозяином воды неиссякаемой любви. Только они знают, что капли, слившиеся вначале, на самом деле не слились, а стали частью определенного процесса. Когда-нибудь обязательно произойдет, что его ум будет удовлетворен и семена, лежащие в его уме, - проросшие семена прекрасных, сильных деревьев, вырастут и достигнут совершенства.
Эти семена — семена посвящения, данные Гурудевом, в которых скрыты огромные возможности жизни. Теперь даже наука начала признавать тот факт, что в этой человеческой жизни существуют огромные возможности, а также начала признавать, что исследование каждой ситуации на основе логики не может быть основой науки. Работа Гуру подобна работе садовника. Гурудев больше озабочен своим развитием, чем ученик. Что волнует его каждое мгновение, так это то, что семена знания, сознания, хороших ценностей, заложенные в моем ученике, не должны пропадать даром, и он также прилагает усилия для их прорастания. Они стремятся не только к прорастанию, но и к формированию полностью плотного дерева.
Подобно тому, как садовник развивает уникальную привязанность к каждому дереву, Гурудев делает то же самое. Когда садовник идет в сад, он ласкает и ласкает каждое дерево, не только следит за расположением удобрений и воды, но и помнит, что если какое-либо дерево раньше времени принесет плоды, Когда начнут появляться цветы, подрезайте их, потому что маленькое растение не выдержит такой нагрузки.
Точно так же Гурудев постоянно проверяет, не начало ли какое-нибудь растение (ученик) созревать раньше времени? Это очень долгий процесс и приходится постоянно полагаться на терпение. Растение не вырастет быстро, если просто опрокинуть несколько кувшинов с водой. Оно подчиняется только своим естественным действиям и правилам.
Медленно, медленно, медленно все происходит.
Садовник поливает сотни горшков, сезон приносит плоды.
Даже если случайно какой-нибудь фрукт вырастет до сезона, он будет безвкусным и тусклым. Когда наступает сезон, спелые плоды становятся крепкими и ароматными. Растение не может и не должно расти преждевременно, только в этот промежуточный период, т. е. между прорастанием и формированием дерева, оно требует постоянной защиты и питания. Это питание достигается посредством медитации, а эта защита достигается посредством повторения мантры, учение которой получено из уст Садгурудева.
Сменяется много времен года, и постепенно растение приобретает привычку переносить все – жару, дождь и холод, и тогда оно уже не является наблюдателем природы или маленьким существом, переносящим ее потрясения, а становится ее частью. Природа снова определяется им, и красота такого сильного растения, то есть дерева, поразительна. У него тот цвет и упругость, которых нет у пикантных растений, выращенных в стеклянных домах.
Возникает вопрос: чего достигает дерево во всем этом процессе, в этом мучительном путешествии? Самый простой ответ на это заключается в том, что тот, кто становится средством придания кому-то тени, не погружается ли сам в неповторимое развлечение. Это то, что пытались выразить в писаниях посредством таких анализов, как безмысленный ум, медитативное состояние, блаженство. Взвесьте это на весах ума и посмотрите, имеет ли какое-либо материальное счастье какой-либо смысл без этой свободы?
Обязательно получить Гуру дикша от почитаемого Гурудева до выполнения любой садханы или принятия любой другой дикши. Пожалуйста свяжитесь Кайлаш Сиддхашрам, Джодхпур через Эл. адрес , WhatsApp, Телефон or Отправить запрос чтобы получить посвященный энергией и освященный мантрой материал садханы и дальнейшее руководство,
Отправить по: